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Feminismo y Crimen

Feminismo y Crimen

La criminología se refiere a cualquier tipo de estudio relacionado con el crimen y la justicia penal. Es un término utilizado para incluir una multitud de temas y enfoques. Perspectivas feministas, en los últimos treinta años no solo han puesto algunos temas nuevos bajo la cubierta criminológica, han desafiado las teorías, conceptos, métodos y suposiciones de la mayoría de las personas que ya participan en el estudio del crimen. La criminología ha sido para la mayoría de las escritoras e investigadoras feministas una influencia limitante más que constructiva y creativa. Las teorías de la criminalidad se han desarrollado a partir de sujetos masculinos y se han validado en sujetos masculinos. Si bien no hay nada de malo en esto, el problema es que estas teorías se han extendido generalmente para incluir a todos los criminales, acusados ​​y prisioneros. Se suponía que las teorías se aplicarían a las mujeres; la mayoría no parece hacerlo.

No se espera que las mujeres sean delincuentes y, si lo son, pueden describirse como "enojado no malo '(Lloyd, 1995: xvii). La percepción de que las mujeres pueden ser enojado porque "se atrevieron a ir en contra de sus datos biológicos naturales como la" pasividad "y una" debilidad de cumplimiento "parece originarse en la opinión de que las mujeres que se conforman como hijas, esposas y madres puras y obedientes benefician a la sociedad y a los hombres (Feinman, 1994 : dieciséis).

Los datos más recientes muestran que las mujeres están en prisión por los siguientes delitos:

Relacionado con las drogas: 37%

Violencia: 17%

Robo: 13%

Robo: 11%

Otros no especificados: 9%

Robo: 8%

Fraude: 4%

Automovilismo: 1%

Entre 1997 y 2008, el número de mujeres en prisión se duplicó, llegando a 100,000 en el transcurso de 2008, habiendo sido aproximadamente 40,000 en 1997.

Los resultados de los estudios realizados por Gelsthorpe mostraron cómo la promiscuidad sexual entre las niñas hizo que fueran institucionalizadas y tratadas por un comportamiento 'anormal'. Por otro lado, se alentó la permisividad sexual masculina y se pensó que era "natural" para la persona masculina (1989). Según Caín, estos estudios de equidad fueron 'androcéntricos' ya que 'las mujeres y las niñas parecían existir como' Otros '. Los hombres se utilizaron como "criterios" para medir las acciones y el tratamiento (1990).

Lo que está claro es que las mujeres están cometiendo ciertos delitos en un nivel diferente al de los hombres. Las mujeres asesinas son mucho más raras que los hombres y, como muestran las estadísticas anteriores, la mayoría de las mujeres están en prisión por delitos relacionados con drogas (37%) antes de que haya una caída del 20% en los delitos relacionados con la violencia (17%).

Lombroso y Ferrero creían que los diferentes delitos cometidos por hombres y mujeres son el resultado de su diferencia física. Este enfoque ha sido utilizado por diferentes escritores para explicar por qué la gran mayoría de las mujeres no ofenden y, por el contrario, por qué solo una pequeña minoría lo hace. Comienza con la creencia de que las mujeres son innatamente diferentes a los hombres, con un deseo natural de ser cariñosas y cariñosas, las cuales tienden a no ser valores que respalden el crimen. Por lo tanto, las mujeres "normales" tienen menos probabilidades de cometer delitos. Dalton (1964) afirmó que los factores hormonales o menstruales pueden influir en esta minoría de mujeres para cometer delitos en ciertas circunstancias.

Freda Adler creía que la llegada de la segunda ola del feminismo durante la década de 1970 coincidió en consecuencia con un aumento "dramático" en la actividad criminal de las mujeres. Afirmó que mientras "las mujeres han exigido la igualdad de oportunidades en los campos de los esfuerzos legítimos, un número similar de mujeres decididas se han abierto camino en el mundo de los delitos más graves, como los delitos de cuello blanco, asesinatos y robos" (Adler, 1975). De acuerdo con Adler, se puede demostrar que las mujeres delincuentes representan hoy una "nueva raza" mediante la evidencia de la naturaleza cambiante de la participación femenina en una amplia variedad de delitos. El surgimiento de esta 'nueva delincuente femenina' involucrada en crímenes depredadores de violencia y fraude corporativo ha irrumpido en el mundo de un hombre (Brown, 1986). Por ejemplo, el delito de cuello blanco femenino ha aumentado desde la "liberación" de la mujer. Adler sugiere que a medida que las mujeres "suben en la escala de los negocios corporativos", hacen uso de su "liberación vocacional" para seguir carreras en delitos de cuello blanco (1975)

Cambios en la delincuencia femenina:

Denscombe (2001) cree que ha habido un aumento en el comportamiento de riesgo femenino y la adopción de actitudes tradicionalmente masculinas. Esto ha llevado a una cultura de 'ladette' con el consiguiente aumento en el comportamiento que probablemente conduzca a la detención; comportamiento ebrio y la violencia asociada con esto.

Giordano y Cerkovich realizaron estudios en 1979 con mujeres entre las edades de 17 y 29 años. Sus hallazgos sugirieron que cuanto más "liberada" era la respuesta a las preguntas, menos participantes eran delincuentes. Por ejemplo, descubrieron que las mujeres que creían que las mujeres deberían ingresar a la fuerza laboral y que el papel de una mujer no era necesariamente el de ama de casa y madre, eran las menos delincuentes (1979).

James y Thornton revelaron a partir de estudios con mujeres presas que los encarcelados eran principalmente de entornos empobrecidos y sin educación. Cuando se les preguntó por qué se ofendieron, las respuestas no parecían motivadas por la "liberación" (1980). En otras palabras, contrariamente a la teoría de la emancipación de Adler, el feminismo parecía ser una fuerza positiva para la conformidad cuando había oportunidad de ofender.

Algunos teóricos afirman que "el papel femenino" limita la ofensa. Parsons (1937) afirmó que las mujeres tienden a asumir el papel expresivo en una familia, brindando apoyo emocional y cuidando a los niños como un trabajo de tiempo completo, en lugar de buscar trabajo remunerado. Debido a esta obligación, se considera que las mujeres tienen menos oportunidades de cometer delitos, y se les exige que se queden en casa y cuiden a sus hijos. Sin embargo, hoy en día no podemos asumir que tales obligaciones son un elemento disuasorio contra la comisión de delitos. Las nuevas tecnologías (como Internet) permiten a todos cometer delitos. Una mujer puede estar en casa cuidando a sus hijos y, al mismo tiempo, puede estar engañando a personas inocentes en sitios web como Ebay, o incluso cometer robo de identidad o fraude.

La teoría de Parson es obviamente una teoría bastante anticuada, y debemos tener en cuenta que ahora muchas mujeres trabajan (y muchos hombres se quedan en casa para cuidar a los niños). La idea de los roles conyugales conjuntos y la carga dual significa que no podemos culpar completamente a las figuras inferiores de la criminalidad femenina por el papel femenino. Parsons también diría que las mujeres se socializan desde una edad temprana para aceptar sus roles "amables" o "afectuosos". También se observan más de cerca a lo largo de su juventud, es más probable que los hombres sean acompañados. Sin embargo, desde un punto de vista contemporáneo, este no es siempre el caso. Denscombe (2001) observó el aumento en el comportamiento femenino de asumir riesgos y la nueva cultura de 'ladette' en la que las mujeres jóvenes quieren ser vistas como cualquier cosa menos el estereotipo típico de una mujer.

¿El papel femenino tradicional descrito por Parsons en 1937 limita la criminalidad femenina? Hirschi cree que este es el caso en su teoría del "vínculo de apego". Hirschi afirmó que cuanto más apegado esté un individuo a ciertos aspectos de la sociedad (apego, compromiso, participación en actividades desviadas o criminales, y valores), es menos probable que lo arriesgue todo al cometer un delito. Una mujer con hijos tiene más en juego al cometer delitos, porque si la atrapan y la envían a prisión, sus hijos probablemente serán puestos bajo cuidado, o al menos se verán muy afectados por la pérdida de su madre. Sin embargo, el apego y el compromiso son solo un 50% disuasivos para cometer delitos. Sin los valores convencionales (anomia) o con influencia desviada, el género no se convierte en tal factor. Además, incluso con niños, no podemos suponer que todas las mujeres se sentirán tan unidas y comprometidas con ellas que el crimen no es una opción.

Cortesía de Lee Bryant, Director de Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex.

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