Podcasts de historia

Amanecer o Eos

Amanecer o Eos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Dawn o Eos - Historia

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Eos, (Griego), romano Aurora, en la mitología grecorromana, la personificación del amanecer. Según el poeta griego Hesíodo Teogonia, ella era la hija del Titán Hyperion y la Titaness Theia y hermana de Helios, el dios del sol, y Selene, la diosa de la luna. Por el titán Astraeus ella era la madre de los vientos Céfiro, Notus y Boreas, y de Hesperus (la estrella vespertina) y las otras estrellas por Tithonus de Asiria ella era la madre de Memnon, rey de los etíopes, quien fue asesinado por Aquiles en Troya. En las obras de Homero lleva el epíteto Rosy-Fingered.

Eos también fue representada como la amante del cazador Orión y del joven cazador Céfalo, por quien ella era la madre de Faetón (no lo mismo que el hijo de Helios). Su amante más famoso fue el troyano Tithonus, para quien obtuvo de Zeus el don de la inmortalidad pero se olvidó de pedir la eterna juventud. Como resultado, Tithonus se hizo cada vez más viejo y más débil, pero no pudo morir. En las obras de arte se representa a Eos como una mujer joven, generalmente alada, ya sea caminando rápido con un joven en sus brazos o levantándose del mar en un carro tirado por caballos alados a veces, como la diosa que dispensa el rocío de la mañana, ella tiene una jarra en cada mano.


FAMILIA DE EOS

PADRES

[1.1] HYPERION & amp THEIA (Hesiod Theogony 371, Apollodorus 1.8, Hyginus Pref, Ovid Fasti 5.159)
[1.2] HYPERION & amp EURYPHAESSA (Himno homérico 31 a Helios)
[2.1] PALLAS (Ovid Fasti 4.373, Valerius Flaccus 2.72)

DESCENDENCIA

[1.1] EL ANEMOI (BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS), EL ASTRA (EOSPHOROS) (por Astraios) (Hesiod Theogony 378, Apollodorus 1.9)
[1.2] BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS (por Astraios) (Prefacio de Hyginus)
[1.3] BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS, EUROS, EOSPHOROS (por Astraios) (Nonnus Dionysiaca 6.18 & amp 37.70 & amp 47.340)
[1.4] HESPEROS (por Kephalos) (Hyginus Astronomica)
[2.1] ASTRAIA (por Astraios) (Hyginus Astronomica)
[3.1] MEMNON, EMATHION (por Tithonos) (Hesiod Theogony 984, Apollodorus 3.147)
[3.2] MEMNON (por Tithonos) (Aethiopis Frag 1, Quintus Smyrnaeus 2.549, Pindar Nemean 6 str3, Diodorus Siculus 4.75.4, Callistratus Descriptions 9, Ovid Fasti 4.713)
[3.3] MEMNON (Philostratus Elder 1.7, Descripciones de Callistratus 1)
[4.1] PHAETHON-TITHONOS (por Kephalos) (Hesiod Theogony 984, Apollodorus 3.181, Pausanias 1.3.1)


Eos & # 8211 Diosa del Amanecer

Eos, la Aurora, como su hermano Helios, cuyo advenimiento ella siempre anunciaba, también fue divinizada por los primeros griegos. Ella también tenía su propio carro, que conducía a través del vasto horizonte tanto por la mañana como por la noche, antes y después del dios sol. Por lo tanto, no es simplemente la personificación de la mañana rosada, sino también del crepúsculo, por lo que su palacio se encuentra en el oeste, en la isla Ææa. La morada de Eos es una estructura magnífica, rodeada de prados floridos y céspedes aterciopelados, donde ninfas y otros seres inmortales entran y salen en las figuras laberínticas de la danza, mientras la música de una melodía dulcemente afinada acompaña su grácil deslizamiento. movimientos.

Eos es descrita por los poetas como una hermosa doncella con brazos y dedos rosados ​​y grandes alas, cuyo plumaje es de un tono siempre cambiante, lleva una estrella en la frente y una antorcha en la mano. Envolviéndola en los ricos pliegues de su manto teñido de violeta, abandona su lecho antes del amanecer y ella misma engancha sus dos caballos, Lampeto y Faetón, a su glorioso carro. Luego se apresura con activa alegría a abrir las puertas del cielo, a fin de anunciar la llegada de su hermano, el dios del día, mientras las tiernas plantas y flores, revividas por el rocío de la mañana, levantan la cabeza para darle la bienvenida a su paso. .

Eos se casó por primera vez con el titán Astræus, y sus hijos fueron Heosphorus (Hesperus), la estrella vespertina y los vientos. Posteriormente se unió a Titono, hijo de Laomedonte, rey de Troya, que se había ganado su afecto por su incomparable belleza y Eos, infeliz ante la idea de estar separados por la muerte, obtuvo para él de Zeus el don de la inmortalidad, olvidando sin embargo, para agregarle el de la eterna juventud. La consecuencia fue que cuando, en el transcurso del tiempo, Titono envejeció y decrépito, y perdió toda la belleza que había ganado su admiración, Eos se disgustó con sus debilidades y finalmente lo encerró en una cámara, donde pronto poco más. Quedaba de él, pero su voz, que ahora se había hundido en un débil, débil temblor. Según algunos de los poetas posteriores, se cansó tanto de su triste y miserable existencia, que suplicó que se le permitiera morir. Sin embargo, esto era imposible, pero Eos, compadeciéndose de su infeliz condición, ejerció su poder divino y lo transformó en un saltamontes, que es, por así decirlo, toda voz.

Fuente: UN MANUAL DE MITOLOGÍA. LOS MITOS Y LEYENDAS DE LA ANTIGUA GRECIA Y ROMA. por E. M. BERENS.


Una extinción masiva poco conocida y el "amanecer del mundo moderno"

Las erupciones volcánicas en lo que ahora es el oeste de Canadá pueden haber desencadenado un millón de años de lluvia y una extinción masiva que inició el reinado de los dinosaurios.

Los primeros reptiles cocodrilos, como Hesperosuchus, surgió durante el Carnaval. Crédito: iStock.com/Aunt_Spray

Erupciones volcánicas masivas seguidas de cambio climático, extinción generalizada y, finalmente, la aparición de nuevas formas de vida. Suena como la historia de una de las cinco grandes extinciones masivas de la Tierra.

Ahora los investigadores dicen que la misma descripción se aplica a un evento menos conocido, pero de gran trascendencia, conocido como Episodio Pluvial Carniano (CPE), hace 233 millones de años.

A diferencia de algunas de las extinciones masivas más dramáticas, la firma del CPE es difícil de rastrear. Pero trabajando en disciplinas y continentes, un equipo de científicos ha podido armar una amplia descripción, mostrando que fue un período de rápida renovación biológica a escala global.

La evidencia acumulada, incluidos los resultados de un nuevo análisis de fósiles, muestra que el CPE fue un evento de extinción importante. Más que eso, sin embargo, la evidencia indica que fue un período de nuevos comienzos. En particular, el CPE marca el comienzo del ascenso de los dinosaurios a la ubicuidad y el dominio ecológico.

Ecológicamente, dicen los investigadores, la extinción de Carnian marca el "amanecer del mundo moderno". El nuevo estudio apareció en línea en septiembre en Avances de la ciencia.

Extinción y recuperación

El CPE recibe su nombre de la etapa del Triásico Tardío en el que ocurrió, el Carniano, y de su característica distintiva: la lluvia. Mucha lluvia, en cuatro pulsos principales que duraron más de un millón de años, cayó sobre gran parte del supercontinente de Pangea.

El coautor del estudio Mike Benton, profesor de paleontología de vertebrados en la Universidad de Bristol en el Reino Unido, dijo que uno de los objetivos del equipo era determinar la clasificación del evento Carnian entre otras extinciones masivas. "No parece tan sustancial como los 'cinco grandes', pero no muy lejano, y con un análisis adecuado en el futuro podría resultar de una magnitud similar", dijo.

Fue un desastre inoportuno para un planeta que todavía se recupera muy lentamente de la mayor extinción masiva de todas, al final del período Pérmico, solo 20 millones de años antes. "La extinción del final del Pérmico acabó con el 95% de todas las especies marinas, y el Triásico fue una época de recuperación", señaló Benton. "Ahora parece que el CPE fue una puntuación clave [en ese proceso]".

"Una característica clave del CPE es que la extinción fue seguida muy rápidamente por una gran radiación", dijo el autor principal, Jacopo Dal Corso, profesor de geología en la Universidad de Geociencias de China en Wuhan. “Varios grupos que tienen un papel central en los ecosistemas actuales aparecieron o se diversificaron por primera vez en el Carnian”.

Benton señala que este período vio “el surgimiento de los arrecifes y el plancton modernos en los océanos y el surgimiento de los grupos de tetrápodos modernos, que incluyen ranas, lagartos, tortugas, cocodrilos, dinosaurios y mamíferos ... junto con algunos grupos importantes de plantas como las coníferas y algunos nuevos grupos de insectos ". Toda esta innovación, dice, forma gran parte de la base de los ecosistemas modernos. “Incluso los dinosaurios, como pájaros, son parte de nuestra fauna moderna”.

El Episodio Pluvial Carniano estuvo intercalado entre dos de las extinciones masivas más grandes, el final del Pérmico y el final del Triásico. Crédito: D. Bonadonna / MUSE, Trento

Gerta Keller, profesora de geología en la Universidad de Princeton que no formó parte del estudio, dijo que el trabajo arroja nueva luz sobre “uno de los eventos de extinción masiva menos conocidos y subestimados. Felicito a los autores por colocar la extinción de Carnian en el mapa con las otras cinco grandes extinciones masivas, entre las cuales puede eventualmente ocupar su lugar después de más investigaciones ".

Las erupciones de Wrangellia

Se sabe que otras extinciones masivas fueron causadas por el cambio climático iniciado por el vulcanismo, y los investigadores dicen que probablemente lo mismo sea cierto para el Carniano. Durante este tiempo, se produjeron una serie de enormes erupciones en Wrangellia, entonces una región insular ecuatorial frente a la costa de Pangea. Las acreciones basálticas de Wrangellia ahora forman una parte sustancial del oeste de Canadá.

Los investigadores estiman que el vulcanismo de Wrangellia produjo más de un millón de kilómetros cúbicos de basaltos, pero eso puede ser una subestimación ya que gran parte de la roca volcánica ha sido subducida desde entonces. Los investigadores creen que esta liberación fue el detonante de los cambios climáticos y biológicos del CPE.

El nuevo estudio es la primera revisión integral del momento y el impacto global de las erupciones de Wrangellia y su probable vínculo con el episodio climático y la extinción masiva. El trabajo se basa en estudios de la literatura geológica, paleontológica y climatológica realizados en Europa, China y América del Sur. A esto, los investigadores agregaron un nuevo análisis de dos grandes bases de datos fósiles que representan miles de colecciones para demostrar la magnitud de la extinción y el origen asociados con el CPE.

“En nuestra revisión pudimos, a través de un largo trabajo de síntesis y revisión de la información disponible, mostrar con alta resolución la sincronicidad entre los cambios biológicos y ambientales que observamos en las rocas de hace 233 millones de años”, dijo Dal Corso.

Los científicos dicen que queda mucho trabajo para descubrir con mayor precisión el alcance de la extinción de Carnian, su vínculo con las erupciones de Wrangellia y posiblemente otros eventos volcánicos. Esperan que la nueva revisión ayude a llamar la atención sobre el CPE de una comunidad de investigación más amplia.

“Hasta ahora”, dice Dal Corso, “el episodio pluvial de Carnian ha sido el tema de investigación de una comunidad muy pequeña de científicos. Creo que mucha gente no lo sabía ni lo desconocía ”.


Eos, la antigua diosa griega del amanecer

Eos, la diosa griega del amanecer, con Memnon La llamada “Memnon pieta”: se muestra a Eos levantando el cuerpo de su hijo Memnon. Inscripción Kalos. Interior de una copa ático de figuras rojas, ca. 490–480 a. C. Firmado por Douris (pintor) y Kalliades (alfarero) de Capua, Italia. Crédito: Bibi Saint-Pol / Dominio público

Eos, la antigua diosa griega del amanecer, con su morada en el cielo, era quizás el más resplandeciente de todos los seres del panteón griego. Con el tinte brillante del azafrán como su color, también se la asocia con las rosas, que también encarnan los tonos brillantes del amanecer.

Nacida, según algunos mitos griegos, de los dioses Hyperion y Theia, sus hermanos fueron Helios, el dios del sol, y Selene, la diosa de la luna. Su nombre estaba escrito en griego jónico y homérico Ἠώς, o Ēṓs, y en griego ático Ἕως, o Héōs.

Sus hijos eran Anemoi y Astraea, los dioses y diosa de los cuatro vientos Boreas, Notus, Eurus y Zephyrus y de cinco Astra Planeta, o & # 8220Estrellas errantes & # 8221, es decir, planetas: Phainon (Saturno), Phaethon (Júpiter), Pyroeis (Marte), Eosphoros / Hesperos (Venus) y Stilbon (Mercurio).

Algunas fuentes mencionan a una hija de Eos, Astraea, que es la diosa de la inocencia y, a veces, la justicia.

Su otra descendencia notable fueron Memnon y Emathion del príncipe troyano, Tithonus. A veces, Hesperus, Phaethon y Tithonus (no el amante) fueron llamados hijos de Eos por el príncipe ateniense Cephalus.

& # 8220Dawn, & # 8221 por el pintor romántico Willam Adolphe Bougereau. Crédito: dominio público

Con su equivalente romano de & # 8220Aurora & # 8221, personificó la gloria del nuevo día.

Su consorte era Astraeus, el dios del crepúsculo, que era un titán de segunda generación o uno de los Gigantes, descendiente del Tártaro y Gaia, el dios y la diosa del inframundo y la Tierra.

Eos era uno de los Titanes, que se levantaba cada mañana de su casa al borde del Océano.

Al igual que su identidad romana de Aurora y los Rigvedic Ushas en la India, Ēṓs continúa el nombre de una anterior diosa indoeuropea del amanecer conocida como Hausos.

Los cuatro se consideran derivados de la raíz protoindoeuropea * h₂ewsṓs (más tarde * Ausṓs), & # 8220dawn & # 8221. Esta raíz también dio lugar a la palabra proto-germánica * Austrō, antiguo alto alemán * Ōstara e inglés antiguo Ēostre / Ēastre.

Según los expertos etimológicos, estos cognados llevaron a la reconstrucción del nombre de la diosa protoindoeuropea del amanecer, conocida como Hausos (* H₂éwsōs).

Eos era la hija de los titanes Hyperion y Theia: Hyperion era conocido como un portador de luz, el de arriba, que viaja alto por encima de la tierra Theia era conocido como el divino, y también llamado Euryphaessa, & # 8220wide-shining & # 8221 y Aethra, o & # 8220 cielo brillante. & # 8221

Hesíodo, en su obra Teogonía, afirmó que Eos era la hermana de Helios, el dios del sol, y Selene, una de las diosas de la luna, que brilla sobre todos los que están en la tierra y sobre los dioses inmortales que viven. en el ancho cielo. & # 8221

Eos retratado en el Friso de la Gigantomaquia, montando a caballo en el Altar de Pérgamo, Museo de Pérgamo, Berlín, Alemania. Crédito: Miguel Hermoso Cuesta / CC BY-SA 4.0

La generación de Titanes precedió a todas las deidades familiares del Olimpo & # 8212, quienes las suplantaron en gran medida en el panteón de dioses y diosas de la antigua Grecia. En algunas cuentas, el padre de Eos & # 8217 también se llamaba Pallas.

Eos, la diosa del amanecer, casi siempre fue descrita con & # 8220 dedos enrojecidos & # 8221 o & # 8220 antebrazos rosados ​​& # 8221 cuando abría las puertas del cielo para que el sol saliera cada día.

De dedos rosados ​​y brazos dorados, se la representa en los jarrones del ático como una mujer hermosa, coronada con una tiara o diadema y con las grandes alas de un pájaro de plumas blancas. En la obra de Homero, la Ilíada, su túnica color azafrán está bordada o tejida con flores.

La Ilíada la describe así: & # 8220 Ahora, cuando Dawn con túnica de azafrán se apresuraba desde los arroyos del Océano, para traer luz a mortales e inmortales, Thetis llegó a los barcos con la armadura que el dios le había dado.

Eos en su carro volando sobre el mar crátera de figuras rojas del sur de Italia, 430–420 a. C. Staatliche Antikensammlungen. Crédito: Bibi Saint-Pol / Dominio público

& # 8220Pero tan pronto como apareció el amanecer temprano, el de dedos rosados, luego reunió a la gente alrededor de la pira del glorioso Héctor. & # 8221

Eos se asocia con mayor frecuencia con su epíteto homérico & # 8220 de dedos rosados ​​& # 8221 Eos Rhododactylos (griego antiguo: Ἠὼς Ῥοδοδάκτυλος), pero Homer también le otorga el nombre de Eos Erigeneia en La Odisea:

& # 8220Apareció la más brillante de las estrellas, Eosphoros, que con mayor frecuencia anuncia la luz del amanecer temprano (Eos Erigeneia). & # 8221

Cerca del final de Homer & # 8217s Odyssey, la diosa Atenea, queriendo comprarle a Ulises algo de tiempo con su esposa Penélope después de que finalmente se reunieron después de veinte años, le ordena a Eos que no unja sus dos caballos, retrasando así la llegada de los nuevos. día.

& # 8220 Y el amanecer de los dedos de rosas habría brillado para los que lloraban si la diosa de ojos brillantes Atenea no hubiera pensado en otras cosas. Comprobó la larga noche a su paso y, además, sostuvo el trono de oro Dawn sobre el océano y no dejó que enganchara a sus caballos de patas rápidas, que traen la luz del día a los hombres, Lampus y Phaethon, los potros que llevan a Dawn. 8221

Hesíodo, en Teogonía, escribe sobre Eos: & # 8220Y después de estos Erigeneia (& # 8220Early-born & # 8221) llevó la estrella Eosphoros (& # 8220Dawn-porter & # 8221), y las estrellas relucientes con las que el cielo está coronado. & # 8221

Eos, precedida por la estrella de la mañana, es vista como la genetriz de todas las estrellas y planetas en la obra monumental del poeta romano Ovidio. Se considera que sus lágrimas han creado el rocío de la mañana, personificado como Ersa o Herse.

Papel de Eos en la Gigantomaquia

Eos jugó un pequeño papel en la batalla de los gigantes contra los dioses en la mitología griega cuando la diosa de la tierra Gaia se enteró de una profecía de que los gigantes perecerían a manos de un mortal, Gaia buscó encontrar una hierba que los protegiera.

Entonces Zeus ordenó a Eos, así como a sus hermanos Selene (Luna) y Helios (Sol) que no brillaran, y cosechó toda la planta para él, negándole a Gaia la oportunidad de hacer a los gigantes indestructibles, según Apolodoro.

Eos es conocida en los mitos como una diosa que se enamoró varias veces. Según el escritor conocido como Pseudo-Apolodoro en su obra & # 8220Bibliotheca & # 8221, fue la celosa Afrodita quien la maldijo por estar eternamente enamorada y tener un deseo sexual insaciable porque Eos una vez se había acostado con Afrodita & # 8217, el amor de Ares, el Dios de la guerra.

Este deseo la llevó a secuestrar a varios jóvenes guapos.

En Homer & # 8217s Odyssey, Calypso se queja con Hermes de que los dioses masculinos toman a muchas mujeres mortales como amantes, pero no permiten que las diosas hagan lo mismo. Ella menciona como ejemplo el amor de Eos por el cazador Orión, quien fue asesinado por Artemisa en Ortigia.

Apolodoro también menciona el amor de Eos por Orión y agrega que ella lo llevó a la isla de los dioses griegos, Delos, donde conoció a Artemisa, la diosa griega de la luna, la caza, el desierto y la castidad.

Según los informes, el apuesto Cleitus fue secuestrado y hecho inmortal por ella, según Homer & # 8217s Odyssey.

La diosa de la Aurora también se enamoró y secuestró a Tithonus, un apuesto príncipe de Troya. Ella fue con una petición a Zeus, pidiéndole que hiciera inmortal a Tithonus por su bien. Zeus entonces accedió y le concedió su deseo, pero Eos se olvidó de pedir la eterna juventud también para su amado.

Durante un tiempo, los dos vivieron felices, hasta que el cabello de Tithonus comenzó a ponerse gris y Eos dejó de visitarlo en la cama. Pero siguió envejeciendo y pronto fue incapaz de moverse. Al final, Eos lo encerró en una cámara, donde se marchitó, para siempre un anciano indefenso. Según el Himno homérico de Afrodita.

Por lástima, convirtió al desafortunado hombre en una cigarra.

La historia de Céfalo, un niño que según el mito era de Atenas, tenía un atractivo especial para el público ateniense. Su elemento del mito de la abducción apareció con frecuencia en las pinturas de jarrones áticos & # 8212 y se exportó al resto del mundo fuera de Grecia con ellos.

En estos mitos, relatados por varios escritores, incluidos Apolodoro, Pausanias y Ovidio, Eos arrebató a Céfalo contra su voluntad cuando estaba cazando y lo llevó a Siria. Aunque Céfalo ya estaba casado con Procris, Eos le dio tres hijos, incluidos Faetón y Hespero, pero luego comenzó a suspirar por Procris.

Un infeliz Eos luego lo devolvió a su esposa, pero no sin antes sembrar las semillas de la duda en su mente, diciéndole que era muy poco probable que Procris se hubiera mantenido fiel a él todo este tiempo.

Céfalo, preocupado por sus palabras, le pidió a Eos que cambiara su forma por la de un extraño, para probar en secreto el amor de Procris por él. Céfalo, disfrazado, le propuso proposiciones a Procris, quien al principio se negó pero finalmente cedió.

Su traición lo lastimó y ella lo dejó avergonzado, pero finalmente volvieron a estar juntos. Esta vez, sin embargo, fue el turno de Procris de dudar de la fidelidad de su esposo mientras cazaba, a menudo recurría a la brisa (& # 8216Aura & # 8217 en latín, que suena similar al equivalente romano de Eos, Aurora) para refrescar el cuerpo.

Al escucharlo llamar & # 8220Aura, & # 8221 Procris lo siguió y lo espió. Céfalo, confundiéndola con un animal salvaje, le arrojó su lanza y la mató, según las Metamorfosis de Ovidio. El viajero e historiador del siglo II Pausanias también conocía la historia del secuestro de Céfalo, pero curiosamente en ese momento se refería a Eos con el nombre de Hemera, la diosa del día.

Figuras de Eos en la Guerra de Troya

Según Hesíodo, Eos tuvo dos hijos, Memnon y Emathion. Memnon luchó con los troyanos en la Guerra de Troya, contra Aquiles. Pausanias menciona imágenes de Thetis, la madre de Aquiles, y Eos suplicando a Zeus en nombre de sus hijos, en sus obras.

Sin embargo, Aquiles triunfó y mató a Memnón en batalla. Lamentando profundamente la muerte de su hijo, Eos hizo que la luz de su hermano, Helios, el dios del sol, se desvaneciera, y le rogó a Nyx, la diosa de la noche, que saliera antes para poder robar libremente. El cuerpo de su hijo no fue detectado por los ejércitos, según Filostrato de Lemnos, en su obra & # 8220Imagines. & # 8221

Luego, Eos le pidió a Zeus que hiciera inmortal a su hijo, y él le concedió su deseo. Su imagen con el Memnon muerto cruzado de rodillas, como Thetis con el Aquiles muerto, son iconos que algunos estudiosos creen que pueden haber inspirado la Piedad cristiana, con María acunando a Jesús después de la crucifixión.

Eos & # 8217 caballos divinos tiran de su carro por el cielo todos los días

Eos & # 8217 equipo de caballos, que tiran de su carro por el cielo todos los días, se llaman & # 8220Firebright & # 8221 y & # 8220Daybright & # 8221 en la Odisea. Quintus, en su obra & # 8220 Postomérica, & # 8221 la describió exultante en su corazón por los caballos radiantes (Lampus y Phaëton) que tiraban de su carro, en medio de las Horae de cabello brillante, las Horas femeninas, trepando el arco del cielo y esparciendo chispas de fuego.

Curiosamente, no hay templos, santuarios o altares conocidos de Eos que se conozcan en este momento. Sin embargo, Ovidio parece aludir a la existencia de al menos dos santuarios dedicados a ella, como él los describe en plural, en una línea de las Metamorfosis: & # 8220 Al menos puedo ser de todas las diosas que los cielos dorados albergan - en todos los mundo mis santuarios son los más raros. & # 8221

Versiones etruscas de Eos

La diosa generativa del amanecer para los pueblos etruscos se conocía como & # 8220Thesan. & # 8221 Las representaciones de ella con un joven amante se hicieron populares en Etruria en el siglo V, muy probablemente inspiradas en pinturas de vasijas griegas importadas.

Aunque los etruscos preferían mostrar a la diosa como una criadora (Kourotrophos) en lugar de una secuestradora de hombres jóvenes, el acroterion escultórico arcaico tardío de la etrusca Cære, ahora en Berlín, muestra a la diosa en una pose de carrera arcaica adaptada de los griegos y con un niño. en sus brazos, ha sido comúnmente identificado como Eos y Cephalus.

Thesan también está representado en un espejo etrusco llevándose a un joven, cuyo nombre está inscrito como & # 8220Tinthu. & # 8221

El equivalente romano posterior de Eos, como se señaló anteriormente, es Aurora, también un afín que muestra el rotacismo latino característico, mostrando la adición de un & # 8220r & # 8221 en su nombre. El amanecer se asoció en los cultos romanos con Matuta, más tarde conocido como Mater Matuta.

Aurora también estaba asociada con puertos y puertos marítimos, y tenía un templo dedicado a ella en el Foro Boario. La Matralia se celebraba cada 11 de junio en ese templo en honor a Mater Matuta, esta fiesta era solo para mujeres durante su primer matrimonio.


Contenido

"Dawn" deriva del verbo inglés antiguo dagian, "convertirse en día".

El amanecer comienza con la primera visión de la luminosidad de la mañana y continúa hasta que el sol rompe el horizonte. Este crepúsculo matutino antes del amanecer se divide en tres categorías según la cantidad de luz solar presente en el cielo, que está determinada por la distancia angular del centro del Sol (grados por debajo del horizonte) en la mañana. Estas categorías son astronómico, náutico, y amanecer civil.

Amanecer astronómico Editar

El amanecer astronómico comienza cuando el sol está a 18 grados por debajo del horizonte por la mañana. El crepúsculo astronómico sigue instantáneamente hasta que el sol está 12 grados por debajo del horizonte. [3] En este punto, una porción muy pequeña de los rayos del sol iluminan el cielo y las estrellas más débiles comienzan a desaparecer. El amanecer astronómico es a menudo indistinguible de la noche, especialmente en áreas con contaminación lumínica. El amanecer astronómico marca el comienzo del crepúsculo astronómico, que dura hasta el amanecer náutico. [4]

Amanecer náutico Editar

El crepúsculo náutico comienza cuando hay suficiente iluminación para que los marineros puedan distinguir el horizonte en el mar pero el cielo está demasiado oscuro para realizar actividades al aire libre. Formalmente, comienza cuando el Sol está 12 grados por debajo del horizonte por la mañana. El cielo se vuelve lo suficientemente claro como para distinguirlo claramente de la tierra y el agua. El amanecer náutico marca el inicio del crepúsculo náutico, que dura hasta el amanecer civil. [4] [3]

Amanecer civil Editar

El crepúsculo civil comienza cuando hay suficiente luz para que la mayoría de los objetos se puedan distinguir, de modo que puedan comenzar algunas actividades al aire libre. Formalmente, ocurre cuando el Sol está 6 grados por debajo del horizonte por la mañana. [3]

Si el cielo está despejado, es de color azul, y si hay alguna nube o neblina, puede haber colores bronce, naranja y amarillo. Algunas estrellas y planetas brillantes como Venus y Júpiter son visibles a simple vista al amanecer. Este momento marca el inicio del crepúsculo civil, que dura hasta el amanecer. [4]

La duración del período crepuscular (por ejemplo, entre el amanecer y el amanecer astronómicos) varía mucho según la latitud del observador: desde un poco más de 70 minutos en el ecuador hasta muchas horas en las regiones polares.

Ecuador editar

El período del crepúsculo es más corto en el ecuador, donde el sol en el equinoccio sale hacia el este y se pone hacia el oeste, en ángulo recto con el horizonte. Cada etapa del crepúsculo (civil, náutica y astronómica) dura solo 24 minutos. Desde cualquier lugar de la Tierra, el período de crepúsculo es más corto alrededor de los equinoccios y más largo en los solsticios.

Regiones polares Editar

El día se alarga a medida que se acerca el solsticio de verano, mientras que la noche se alarga a medida que se acerca el solsticio de invierno. Esto puede tener un impacto potencial en los tiempos y duraciones del amanecer y el anochecer. Este efecto es más pronunciado cerca de los polos, donde el Sol sale en el equinoccio de primavera y se pone en el equinoccio de otoño, con un largo período de crepúsculo que dura algunas semanas.

El círculo polar (a 66 ° 34 ′ de norte o sur) se define como la latitud más baja en la que el Sol no se pone en el solsticio de verano. Por lo tanto, el radio angular del círculo polar es igual al ángulo entre el plano ecuatorial de la Tierra y el plano de la eclíptica. Este período de tiempo sin puesta de sol se alarga más cerca del polo.

Cerca del solsticio de verano, las latitudes superiores a 54 ° 34 ′ no se vuelven más oscuras que el crepúsculo náutico, la "oscuridad de la noche" varía mucho en estas latitudes.

En latitudes superiores a los 60 ° 34, las noches de verano no se vuelven más oscuras que el crepúsculo civil. Este período de "noches brillantes" es más largo en latitudes más altas.

Edición de ejemplo

Alrededor del solsticio de verano, Glasgow, Escocia a 55 ° 51 ′ N, y Copenhague, Dinamarca a 55 ° 40 ′ N, disfruta de unas horas de "sensación nocturna". Oslo, Noruega a 59 ° 56 ′ N, y Estocolmo, Suecia a 59 ° 19 ′ N, parecen muy brillantes cuando el Sol está debajo del horizonte. Cuando el sol se pone de 9.0 a 9.5 grados por debajo del horizonte (en el solsticio de verano, esto es en las latitudes 57 ° 30′-57 ° 00 ′), el cenit se oscurece incluso en noches sin nubes (si no hay luna llena), y las estrellas más brillantes son claramente visibles en una gran mayoría del cielo.

En el Islam, la Luz Zodiacal (o "falso amanecer") se conoce como Falsa Mañana (Subhe-Kadhib, Arábica صبح کاذب) y el amanecer astronómico se llama Sehr (سحر) o True Morning (Subhe-Sadiq, Arábica صبح صادق) y es el momento de la primera oración del día y el comienzo del ayuno diario durante el Ramadán. [6]

Muchas mitologías indoeuropeas tienen una diosa del amanecer, separada de la deidad solar masculina, su nombre deriva de PIE * h2ausos-, cuyas derivaciones incluyen el griego Eos, el romano Aurora y el indio Ushas. También está relacionado el lituano Aušrinė, y posiblemente un germánico * Austrōn- (de donde el término Pascua de Resurrección). En la mitología sioux, Anpao es una entidad con dos caras.

Ushas, ​​la deidad hindú del amanecer, es una mujer, mientras que Surya, el Sol, y Aruṇa, el auriga del Sol, son hombres. Ushas es una de las deidades rigvédicas más destacadas. La hora del amanecer también se conoce como Brahmamuhurtham (Brahma es el dios de la creación y muhurtham es una unidad de tiempo hindú), y se considera un momento ideal para realizar actividades espirituales, incluida la meditación y el yoga. En algunas partes de la India, tanto Usha como Pratyusha (anochecer) son adorados junto con el Sol durante el festival de Chhath.

Prime es el tiempo fijo de oración del Oficio Divino tradicional (Horas Canónicas) en la liturgia cristiana, dicho en la primera hora del día.

En el judaísmo, el Talmud plantea la cuestión de cómo calcular el amanecer (hebreo Alos / Alot HaShachar, o Alos / Alot), [7] ya que tiene muchas ramificaciones para la ley judía (como la posible hora de inicio de ciertos mandamientos diurnos , como la oración). La simple lectura del Talmud es que el amanecer tiene lugar 72 minutos antes del amanecer. Otros, incluido Vilna Gaon, entienden que el plazo del Talmud para el amanecer se refería específicamente a un día de equinoccio en Mesopotamia y, por lo tanto, está enseñando que el amanecer debe calcularse diariamente comenzando cuando el sol está 16,1 grados por debajo del horizonte. La práctica de larga data entre la mayoría de los judíos sefardíes es seguir la primera opinión, mientras que muchos judíos asquenazíes siguen la última opinión.


Contenido

Todos y cada uno de los días, Eos surgió de los ríos de Poseidón y trajo consigo el amanecer. Cómo hizo esto varía entre los mitos. En algunos mitos ella era llevada en un carro de oro por caballos alados o tenía su propio par de alas blancas que brillaban y le permitían volar.

Algunos mitos también dicen que Afrodita maldijo a Eos para amar a los hombres jóvenes y guapos. A veces también se llevaba a hombres mortales que eran guapos.

Eos una vez se enamoró de un joven llamado Tithonos. El único problema que vio Eos fue cómo podría casarse con este hombre si ella era inmortal y él era solo un mortal. Luego, Eos fue a Zeus y le pidió que le diera vida eterna. Zeus hizo lo que le pidió, pero no le concedió la eterna juventud. Tithonos continuó envejeciendo hasta que finalmente se convirtió en el primer saltador de hierba. Sus hijos fueron Memnón, rey de Etiopía, y Ematión, rey de Arabia.


Dawn o Eos - Historia

Eos es una diosa griega que aparece con más frecuencia en la literatura, como la Odisea, que en la práctica religiosa real. Sigue siendo razonablemente famosa a pesar de ese hecho, sobre todo porque uno de sus principales mitos fue popular en Atenas, que dejó más registros escritos que la mayoría de las otras partes de Grecia.

¿Quién era ella?

Mucha gente dice que Eos era la diosa del amanecer, pero esto solo es parcialmente cierto. Es mucho más exacto decir que ella fue el amanecer. En griego, eos se refiere a la diosa cuando comienza con una letra mayúscula, pero al amanecer físico cuando comienza con una letra minúscula.

En el mito griego, ella era uno de los titanes. They were the second generation of the gods, and were usually associated with natural phenomena. Eos, being the dawn, was the daughter of Hyperion, who was one of several Greek sun gods. This made her the sister of Selene, the moon, and Helios, another sun god.

Eos is an extremely old goddess, and she probably existed long before Greek culture developed. Linguists have found that her name is related to that of both the Sanskrit and Latin sun goddesses, and it appears to be descended from a Proto-Indo-European word for the dawn. That implies that most of the dawn goddesses that people in Europe and India worshiped originated as a single goddess. When the people that worshiped that goddess spread out and settled in the different parts of Europe and India, they took their goddess with them. The names and traditions surrounding her changed over time as the new populations developed their own culture, but clear similarities remained.

The Greeks rarely addressed their gods and goddesses purely by name. Instead, they used a variety of titles, which are called epithets. If a god filled multiple roles in society, worshipers would use these titles to distinguish between them. In literature, poets would use them as formulaic statements to help fill out lines in the appropriate meter.

Eos only has three epithets, and two of them closely related. She is most often called “rose-fingered” but some poets instead call her “rose-armed.” This is a reference to the colors of the sunrise, and it is more likely that it began as a poetic title than as a religious one. She is also occasionally called the “dawnbringer” which is only attested in poetry.

Culture and Worship

Greeks did not worship their gods purely out of devotion. When they made sacrifices, they expected to get something back in return, usually some sort of blessing, healing, or protection. They would often go to a temple to ask a god for a favor, and only make a sacrifice if they got what they wanted. Since Eos was the goddess of the dawn, she didn’t have much to offer to worshipers. That prevented her from becoming too popular in a religious context, so she usually received collective worship along with other gods when she got it at all.

On the other hand, she was very popular in art. As a titan, she plays a part in many of the creation myths about the world. For example, Hesiod credits her with creating the stars, and a later Roman poet named Ovid says that her tears formed dew.

She was also associated with love, with some sources saying that Aphrodite cursed her to feel constant desire. The most famous of those sources says that she carried off a man named Cephalus, but returned him to his wife with a curse after he started to pine for her. His wife, named Procris, later heard him singing and mistakenly thought he was lamenting his separation from Eos, so she spied on him as he hunted. Cephalus mistook her for an animal and killed her, thus fulfilling the curse. Since Cephalus came from Athens, the Athenians loved this story, and spread it all over Greece by decorating pots with images from it.


In Egyptian mythology, Tefnut, in part of her being goddess of the morning dew.

In Sioux mythology, Anpao, the spirit of the dawn, has two faces.

Japón Editar

Filipinas Editar

  • Munag Sumalâ: the golden Kapampangan serpent child of Aring Sinukuan represents dawn [1]
  • Tala: the Tagalog goddess of stars [2] daughter of Bathala and sister of Hanan [3] also called Bulak Tala, deity of the morning star, the planet Venus seen at dawn [4]
  • Hanan: The Tagalog goddess of the morning daughter of Bathala and sister of Tala [3]
  • Liwayway: the Tagalog goddess of dawn a daughter of Bathala [5]

India Editar

    - Hausos (reconstructed proto-goddess) - Ayg, Arshaluys
  • Greek - Eos
  • Etruscan - Thesan, Albina (possibly)
  • Georgian - Dali
  • Germanic - Ēostre
  • Hindu-Vedic - Ushas
  • Norse - Dellingr
  • Roman - Aurora (and later Mater Matuta)
  • Slavic - Zorya
  • Irish - Brigid
  • Lithuanian - Aušra or Aušrinė
  • Latvian - Austra
  1. ^ Nicdao, A. (1917). Pampangan Folklore. Manila.
  2. ^ Calderon, S. G. (1947). Mga alamat ng Pilipinas. Manila : M. Colcol & Co.
  3. ^ aB Jocano, F. L. (1969). Philippine Mythology. Quezon City: Capitol Publishing House Inc.
  4. ^ Pardo, F. (1686–1688). Carte [. ] sobre la idolatria de los naturales de la provincia de Zambales, y de los del pueblo de Santo Tomas y otros cicunvecinos [. ]. Sevilla, Spain: Archivo de la Indias.
  5. ^ Romulo, L. (2019). Filipino Children's Favorite Stories. China: Tuttle Publishing, Periplus Editions (HK) Ltd.

This article about a deity is a stub. Puedes ayudar a Wikipedia expandiéndolo.


Ver el vídeo: Enrique Iglesias - DUELE EL CORAZON ft. Wisin (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Magore

    Disculpen por favor, que los interrumpo.

  2. Darrel

    Entre nosotros, te aconsejo que pruebes Google.com

  3. Fineen

    copio este intercambio de enlaces

  4. Kippar

    Dictar, ¿dónde puedo encontrarlo?

  5. Metaxe

    Bravo, tienes un gran pensamiento

  6. Cooper

    ¡Bien hecho! ¡Avanza!

  7. Audley

    Pido disculpas, pero esta variante no se me acerca.



Escribe un mensaje