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Luis XIII y religión

Luis XIII y religión

Luis XIII heredó una situación difícil con respecto a la religión. Su madre, Marie de Medici, era una dévot, una ardiente católica romana, y ella debe haber moldeado sus creencias en sus años de formación. Su padre, Enrique IV, había sido un hugonote que se había convertido a la Iglesia Católica Romana para traer estabilidad religiosa a Francia.

La conversión de Henry parecía haber sido genuina porque, como rey, fue muy duro con los hugonotes. Se les prohibió reconstruir o reparar fortalezas dañadas en la guerra e hizo lo que pudo para evitar que los hugonotes lograran posiciones en el gobierno. Henry también alentó a los misioneros católicos romanos a entrar en las fortalezas hugonotes.

De 1550 a 1600, los hugonotes habían logrado grandes avances en Francia. La dislocación causada por las Guerras de Religión francesas les había dado la oportunidad de obtener ganancias. Esto alcanzó su punto máximo cuando Enrique IV se convirtió en el legítimo rey de Francia. Había sido un hugonote, pero Henry se había convertido al catolicismo romano para satisfacer al 90% de la población francesa.

Louis intentó detener el flujo de la expansión hugonote. La Contrarreforma había tenido un impacto en Francia y en los primeros días del reinado de Louis, los hugonotes desarrollaron una mentalidad defensiva. Esto se debió probablemente a que la regencia estuvo dominada por el dévot Marie de Medici. También es posible que desconfiaran mucho de Galigai y Concini que dominaban la corte real, ambos eran católicos romanos.

A principios del siglo XVII, Francia también fue testigo de una mejor calidad del clero católico romano. Ahora estaban mejor educados y los abusos en la Iglesia Católica Romana que habían provocado la revuelta de Martín Lutero ahora eran menos obvios.

En 1611, el Oratorio fue establecido por Pierre Berulle. Esta orden se puso a disposición de los obispos que estaban a cargo de la educación que el clero recibió en su sede. Los laicos respondieron a la mejora en el clero de la Iglesia Católica Romana y el número de franceses que se convirtieron a los hugonotes probablemente nunca excedió el 10% de la población.

Los jesuitas también tuvieron un impacto en la calidad del liderazgo espiritual dado a los laicos. Francisco I había visto a los jesuitas como una amenaza a su poder en Francia, pero bajo la regencia de María y desde 1617 cuando Luis XIII tenía el poder, los jesuitas dejaron su huella en Francia.

En 1604, las Ursulinas abrieron su primer convento en Francia dedicado a educar a las mujeres.

Cuando Louis asumió el pleno poder en Francia, la Iglesia Católica Romana estaba en una forma mucho mejor, pero eso aún dejaba a los hugonotes.

En 1598, el Edicto de Nantes había garantizado el estatus legal de los hugonotes en Francia y sus derechos políticos habían sido garantizados en actos posteriores. Aunque ayudó a formular Nantes, Enrique IV trató de no cumplir con sus términos.

Los hugonotes y los magnates se habían aliado a principios del siglo XVII. Los magnates vieron el movimiento como una oportunidad para reafirmarse mientras los hugonotes querían reclamar sus derechos religiosos. Formaron "círculos" en el sur y el oeste de Francia y cada círculo tenía su propio ejército y líder militar. Actuaban como estados independientes y constituían una clara amenaza para Luis XIII y su gobierno en Francia.

Louis había heredado este problema de Henry IV. Henry había prometido a Roma, después de su conversión a la fe católica romana, que Navarra y Bearn, los bastiones hugonotes, regresarían a la Iglesia Católica Romana confiscada propiedad católica. Como el hugonote Henry de Navarra, toda esta propiedad confiscada pertenecía a Henry. Después de triunfar como rey de Francia, esta propiedad permaneció con la corona. Luis XIII los heredó en 1610.

Henry no había cumplido su promesa a Roma probablemente porque Navarra y Bearn estaban demasiado lejos para realmente molestarlo. Sin embargo, Louis decidió que la promesa debía cumplirse. En junio de 1617, un consejo real ordenó la restauración de la propiedad católica romana en Navarra y Bearn. Aquellos propietarios que fueron afectados recibirían una generosa compensación financiera. Sin embargo, se negaron a cooperar y Louis XIII decidió que tenía que hacer cumplir su autoridad en las dos regiones.

¿Por qué decidió sobre este curso de acción cuando su padre parecía menos preocupado por las dos regiones? Primero, Louis siempre sintió que tenía que demostrar su valía. Posiblemente porque estaba enfermo tan a menudo (al menos, así lo creía), Louis sintió que tenía que ser tan dinámico como lo había sido su padre. En segundo lugar, el número de dévots en la corte estaba creciendo y él también tenía que satisfacerlos. En tercer lugar, se sabe que Louis disfrutaba liderando su ejército, por lo que pudo haberlo hecho simplemente porque le dio la oportunidad de estar con su ejército.

A finales de 1619, tanto Navarra como Bearn habían sido llevados al talón. Pero tan pronto como Louis regresó a París, los problemas comenzaron de nuevo. Esta vez Louis mostró poca piedad. Él ocupó ambas áreas con un ejército real. Los líderes hugonotes se vieron obligados a irse. La antigua propiedad católica romana fue devuelta a la Iglesia Católica y los cementerios hugonotes fueron destrozados.

Estos actos horrorizaron a la comunidad hugonote. Aquellos que pudieron reunirse en una asamblea en La Rochelle en noviembre de 1620. Fueron dirigidos por el duque de Rohan, quien planeó una campaña defensiva de supervivencia. Los hugonotes poseían 100 lugares fortificados y muchas de las congregaciones hugonotes restantes vivían cerca de la costa y las montañas.

Louis tomó el consejo de Luynes, quien creía que la seguridad interna y la estabilidad eran necesarias para que Francia se embarcara en una política exterior exitosa. En la primavera de 1621, Louis dirigió una campaña contra Rohan. Él insistió en que no quería una campaña larga ya que tenía ideas para una gran política exterior para asegurar el estatus de Francia que no había disfrutado en muchos años.

La campaña no fue un éxito porque las dos ciudades principales de los hugonotes no se rindieron. Louis, por lo tanto, aceptó la paz de Montpellier en octubre de 1622, que confirmó el Tratado de Nantes (1598). Rohan fue perdonado y a los hugonotes se les permitió mantener sus fortalezas.

El acuerdo de Montpellier no era lo que Louis quería. Parecía débil porque no había logrado lo que tenía la intención de hacer. Sin embargo, mucho peor para Louis fue la muerte de Luynes, que acompañó al rey durante la campaña. La paz de Montpellier no resolvió nada y solo retrasó otra campaña organizada por el formidable Richelieu. Esta vez los días de la resistencia hugonote estaban contados.

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