Curso de la historia

Cuarta Guerra de Religión Francesa

Cuarta Guerra de Religión Francesa

Las causas de las Guerras de Religión francesas se pueden poner bajo cuatro encabezados. Esta división de subtítulos es puramente por conveniencia y los cuatro están muy interconectados.

Las cuatro áreas son:

La monarquía; su debilidad financiera, su debilidad estructural y sus débiles personalidades. Calvinismo y la Iglesia Católica Romana; Algunos de los principales calvinistas también eran miembros de familias aristocráticas de alto rango. ¿Por qué se convirtieron y cuáles fueron las implicaciones para Francia? Rivalidad entre facciones entre las principales familias de Francia; Las familias más importantes en este tema fueron las familias Montmorency, Guise y Bourbon. Estaban buscando expandir su propia base de poder ... ¿pero a expensas de la monarquía? Depresión económica; Francia se vio gravemente afectada por las repercusiones económicas de las Guerras Habsburgo-Valois, que solo habían terminado en 1559.

La monarquía

Según los estándares ingleses, los reyes franceses tenían un alto ingreso. Enrique II tenía un ingreso equivalente de £ 1 millón al año. Sin embargo, gran parte de este dinero se desperdició en una "política de magnificencia". Esta frase incluía el costo de las guerras, la construcción de magníficos palacios y el espléndido entretenimiento que se desarrollaba dentro de estos palacios. Los impuestos no pudieron compensar esta pérdida y la monarquía tuvo que recurrir a la venta de títulos y oficinas en una escala mayor que la que había sucedido antes. El comercio de esto fue tan grande que se tuvo que establecer una oficina simplemente para hacer frente a las transacciones. En 1568, Carlos IX impuso un impuesto sobre la transferencia de una oficina de una persona a otra. Estos títulos se convirtieron en propiedad por ley y la posesión de ciertos títulos efectivamente puso al titular del título fuera del control del rey.

Enrique II había tratado de expandir el absolutismo, pero incluso su canciller, L'Hôpital, observó que el cuerpo de la corona parecía absoluto, pero que carecía de manos y pies. En 1557, la corona fue declarada en quiebra. El déficit en los ingresos fiscales se complementó con préstamos. Lyons se convirtió en un centro de finanzas internacionales y los ingresos anuales de la corona se vieron afectados por los pagos de intereses del préstamo del año anterior. La pobreza era un problema importante para la corona francesa.

¿Cómo veía la nobleza tal situación? Enrique II nunca se había esforzado por los nobles ya que había intentado reducir aún más su poder a su costa. En particular, Henry había apuntado a las provincias como áreas donde el poder monárquico debería expandirse ya que la nobleza todavía tendía a dominar estas regiones. Esto lo llevó a una oposición directa con los magnates provinciales. Sin embargo, la estatura de Henry en la mente de los magnates mayores era tal que mantuvieron a su oposición muy callada. Los magnates se quedaron con una ira profundamente arraigada que estaba meditando. Su muerte inesperada y la sucesión de un niño de quince años, Francisco II, pueden haber provocado una reacción. Francis era conocido por ser un niño frágil. Murió en 1560 y fue sucedido por Carlos IX, que tenía solo nueve años cuando fue coronado rey. Su madre fue nombrada regente hasta la mayoría de edad: Catherine de Medici.

Durante más de medio siglo, la nobleza mayor había sido controlada por un fuerte monarca. Sus poderes se habían debilitado y no había mucho que pudieran haber hecho al respecto. El miedo al ejército real permanente, el uso de nombramientos políticos, la tolerancia y el estímulo de la nobleza para involucrarse en las Guerras Habsburgo-Valois y las personalidades de Francisco I y Enrique II, mantuvieron a la nobleza en línea. Pero su obediencia nació por necesidad, no por lealtad ciega a la corona. La inesperada muerte de Enrique II en 1559, casi con seguridad desencadenó años de ira dirigida hacia los nuevos monarcas, quienes no podían ser respetados por los magnates debido a su edad. La nobleza vio la situación como madura para recuperar su poder pasado e incluso expandirse en él.

Rivalidades familiares

Enrique II podría mantener a las tres familias principales bajo control. Su principal asesor en la corte fue Anne de Montmorency. Tenía el título de alguacil de Francia. Henry también escuchó a Francisco, duque de Guisa, para mantener una opinión equilibrada. Esto también dio la impresión de que no estaba favoreciendo demasiado a una familia. Anne y Francis se detestaban mutuamente.

La familia Montmorency era muy poderosa en el centro y norte de Francia. Religiosamente, la familia estaba dividida. Anne era una devota católica romana. Sus sobrinos se comprometieron hugonotes. El más notable de estos hugonotes fue Coligny, almirante de Francia. Coligny no quería derrocar el orden establecido. Él creía firmemente en mantener el poder del monarca para garantizar la estabilidad de Francia. Coligny era un creyente devoto: no se convirtió a Calvino para usarlo como una ayuda para promover su propia causa. Todo lo que quería era libertad de culto para los hugonotes, preferiblemente a través de un acuerdo negociado que les daría a los hugonotes el respaldo legal para hacerlo. Pero se necesitaría el Parlamento de París para ratificar cualquier proyecto de ley real y este cuerpo estaba en contra del calvinismo y todo lo que representaba. No había olvidado ni perdonado a Francisco I por usar a los hugonotes como palanca para reducir su poder, mientras que el poder monárquico aumentó como resultado. El deseo de Coligny de un reconocimiento legal de los derechos de los hugonotes era muy poco probable mientras el duque de Guisa estaba en la corte de Francisco II. La familia Guisa tuvo influencia sobre Francis. Se había casado brevemente con María, la Reina de Escocia, que era católica e influenciada por la familia Guisa. La autoridad de Anne en la corte disminuyó drásticamente cuando Henry II murió. Francis estaba más inclinado a escuchar los consejos de Francis, el duque de Guisa, y como resultado, su influencia en la corte aumentó enormemente a expensas de los de Montmorency.

La familia Guisa era fuertemente católica y su base de poder estaba en el este de Francia. Francisco, duque de Guisa, tenía pasión por la guerra y el ejercicio físico. Desarrolló una amistad muy cercana con Marshall Saint-André, considerado el mejor soldado de Francia. La madre de María, reina de Escocia, era un disfraz: de ahí la influencia que la familia tuvo sobre Francisco II. Francisco de Guisa tenía el título de teniente general de Francia (un puesto que le otorgó Enrique II) y lo consideraba su deber proteger a Francia de las amenazas externas y los enemigos internos. Detestaba a los hugonotes y los veía como una amenaza desestabilizadora. En particular, odiaba a la familia borbónica debido a sus estrechos vínculos con los hugonotes.

Los borbones eran el Familia mayor en Francia. Fueron liderados por Anthony de Borbón, que era el Rey Consorte de Navarra, un pequeño reino en la frontera francesa / española. Anthony era un hugonote. Su hermano menor, Louis, Príncipe de Condé, también era un hugonote, pero lo hizo para promover sus propias ambiciones políticas. Era una fuerza potencialmente desestabilizadora. Como eventual líder militar de la fuerza hugonote, Louis se llamó a sí mismo el "Protector General de las Iglesias en Francia".

El problema religioso en francia

El "estado de podredumbre" de la Iglesia Católica era bien conocido en Francia. Como ejemplo, el cardenal de Lorena (miembro de la familia Guisa) había sido arzobispo de Ruán cuando tenía catorce años. Más tarde adquirió los arzobispados de Metz y Verdun también. El pluralismo y el nepotismo abundaban. La corona también había chocado con el papa. La familia Valois era firmemente católica pero quería permanecer independiente del gobierno papal (aunque no quería desafiar la doctrina que se consideraba reserva del papado). Después de 1516, la monarquía francesa hizo todos los nombramientos importantes para la iglesia francesa. Esto dio lugar a una corrupción generalizada. Mientras que el clero principal era rico y vivía una vida de lujo, los párrocos eran con frecuencia muy pobres y políticamente radicales.

A pesar de ser perseguidos, los hugonotes lograron ganancias. Esto se debió a una serie de razones. Francis había tolerado la religión y esto le había dado tiempo para fortalecerse y desarrollarse. Cuando esta tolerancia terminó con los asuntos de los carteles, los hugonotes eran una realidad establecida. La mayoría de los que se convirtieron a los hugonotes lo hicieron por razones religiosas y, por lo tanto, se comprometieron. Algunos se convirtieron en un esfuerzo por promover sus propios objetivos. Pero la mayoría eran conversos espirituales que estaban preparados para predicar para su iglesia, permitiendo así que se extendiera.