Tanit


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Tanith

El mundo de Tanith visto desde la órbita antes del bombardeo orbital de una flota del Caos que destruyó su superficie.

Afiliación

Radio orbital

Gravedad

Temperatura / Clima

Población

Gobernador planetario

Sistema

Subsector

Sector

Segmentum

Grado de diezmo

Tanith es un Mundo Muerto, el antiguo mundo natal del famoso primer y único regimiento Astra Militarum de Tanith, cuya población fue exterminada por el bombardeo orbital de una Flota de Guerra del Caos.

Tanith era anteriormente un Mundo Colmena Imperial / Mundo Agrícola densamente boscoso ubicado en el Sector de Mundos Sabbat, un grupo de planetas en el Segmentum Pacificus que estaba bajo el constante asalto de las Fuerzas del Caos.


Una ciudad se desvanece

Tanis era conocido por muchos nombres. Los antiguos egipcios lo llamaban Djanet, y el Antiguo Testamento se refiere al sitio como Zoan. Hoy se llama Sân el-Hagar.

El sitio, en el delta del Nilo al noreste de El Cairo, fue capital de las dinastías XXI y XXII, durante el reinado de los reyes tanitas en el tercer período intermedio de Egipto.

La ventajosa ubicación de la ciudad le permitió convertirse en un rico centro comercial mucho antes del surgimiento de Alejandría. Pero la suerte política cambió, al igual que las aguas del río, y en los últimos siglos el sitio de Tanis se había convertido en una llanura sedimentada con algunos montículos en forma de colinas que se creían de poco interés.

Se sabía que la ciudad antigua estaba escondida en algún lugar de la zona, pero no dónde.

"La gente siguió tratando de identificar diferentes lugares con él", dijo Salima Ikram, profesora de Egiptología en la Universidad Americana de El Cairo y becaria de la National Geographic Society.

Los "períodos intermedios" de Egipto fueron tiempos de un gobierno central débil cuando el poder se dividió y, a veces, pasó de las manos egipcias. Durante este tiempo, los gobernantes de Tanis eran de ascendencia libia, no descendientes de familias egipcias tradicionales. Esa distinción puede haber contribuido a la desaparición de la ciudad en años posteriores.

"No es como el Valle de los Reyes, donde todos sabían que habían estado enterrando [a los faraones] durante unas diez generaciones", dijo David Silverman, egiptólogo de la Universidad de Pensilvania.


¿Cuándo y dónde se originó el Hamsa?

La Mano de Hamsa ha sido parte de nuestro mundo durante incontables milenios y sus verdaderos orígenes se pierden en las brumas del tiempo. Este es un rasgo que Hamsa tiene en común con todos los símbolos humanos más antiguos.

Los orígenes primordiales de la Mano de Hamsa se mencionan por el hecho de que el ojo es fundamental en la mayoría de los diseños.

El símbolo del ojo tiene sus raíces en el miedo primordial entre los humanos de los sentimientos codiciosos y malintencionados de los demás sobre lo que apreciamos y amamos, ya sean nuestras posesiones o las personas en nuestras vidas.

Lo que sí sabemos con certeza es que el uso más antiguo conocido de Hamsa / Khamsa se remonta a la gente de Fenicia, una civilización semítica (judía) de la región mediterránea / norteafricana.

Fenicia se estableció alrededor del 1500 a.C. sin embargo, lo más probable es que el símbolo en sí estuviera en uso en la región antes de este período y fue adaptado por los fenicios a sus propios fines.

Los registros muestran que los fenicios usaban la Mano de Hamsa como símbolo de su venerada diosa Tanit. Ella era la patrona de su ciudad capital, Carthage, protegiéndola de aquellos que pretendían hacerle daño.


Cartago (Mundo de los Dioses)

Cartago es una nación poderosa en el noroeste de África, que domina la parte occidental del mar Mediterráneo. Su capital es la ciudad epónima de Cartago.

La historia de Cartago se remonta a mucho antes del surgimiento de Roma como República e Imperio. Fue derrotado y conquistado por este último durante las terceras Guerras Púnicas y permaneció como parte de él hasta principios del siglo V. En 429, Hannibal Barca, un supuesto descendiente del famoso general del mismo nombre, organizó un levantamiento y tomó la ciudad al gobernador romano. Roma, para entonces un estado debilitado que había dejado atrás su mejor momento, fue incapaz de retomar la ciudad y dejó las cosas como estaban hasta unos 50 años después, cuando cayó en manos de los bárbaros. Cartago logró mantener su independencia durante las diversas guerras con el Imperio Romano de Oriente, más tarde conocido como Bizancio, teniendo mucho más éxito en las llamadas Nuevas Guerras Púnicas. Hizo una alianza de defensa con Egipto, que igualmente había recuperado su independencia tras el colapso del Imperio Romano, que se prolonga hasta el día de hoy.

A lo largo de los siglos, Cartago se convirtió en un poderoso estado marítimo, con una fuerte armada que dominaba las rutas comerciales en el mar Mediterráneo. Controla un vasto imperio en el norte de África y mantiene una relación mayoritariamente pacífica con sus vecinos.

Desde su independencia de Roma, Cartago ha sido dirigida por una combinación de sus dos gobiernos anteriores. El rey, descendiente de la famosa familia Barca, gobierna como monarcas con poderes semiautócratas, mientras ellos presiden el Consejo de los Shophets, altos jueces, que actúan como una especie de parlamento para asesorar al rey y restringir su autoridad autocrática en caso de que amenaza al estado. Los Shophet son elegidos de todas las ciudades del estado (34 en total), aunque la mayoría de las veces provienen de familias prominentes. Las ciudades en cuestión están gobernadas por un primer ciudadano, generalmente denominado Sufets o gobernadores.

Cartago es un país rico, con una economía y un ejército fuertes. Ocupa un lugar destacado en los índices de desarrollo humano y felicidad.


Una pregunta sobre el desarrollo de la antigua religión cartaginesa y fenicia

Recientemente leí en Wikipedia que la figura de Tanit fue & quot; identificada & quot; con otra deidad Astarté, a quien los cartagineses heredaron de la religión fenicia, por lo tanto me pregunto si fue una adaptación de Astarté / Ashtart (o quizás la misma deidad adorada con otro nombre y poseía diferentes atributos después de siglos, dado que la creencia de Astarte probablemente surgió primero en su cultura) ¿quién era ella misma una forma de la deidad mesopotámica Inanna / Ishtar?

Además, se describió a Inanna con aspectos tanto solares como lunares, lo que me llevó a la conclusión de que los cartagineses dividieron el carácter de la deidad en dos, y aparentemente su sistema religioso estaba influenciado por la cultura semítica oriental o algo más antiguo como los textos sumerios (que yo Supongo que no fue una acción irregular entre estas personas, porque la evidencia mostró que ellos "tomaron prestados" figuras / deidades religiosas de otras civilizaciones vecinas como Roma, Egipto y Etruscas). mientras que, por otro lado, ¿podría ser que Astarté también tuviera aspectos solares dentro de las creencias cananeas?


Nota: He estado publicando este tipo de preguntas aquí principalmente porque Wikipedia y otros sitios simplemente carecen de las respuestas que estoy buscando, en su mayoría. demasiado vago con respecto a los textos.

Tamuz

Inanna no tiene aspectos "solares", es la Reina del Cielo (las estrellas). Su hermano sumerio Utu tiene el aspecto solar.

Tanit era el nombre cartaginés del fenicio Astarté, que a su vez era una variación del ishtar mesopotámico. El templo de Tanit se llamaba "Santuario de la Virgen celestial" en Cartago. Tanit también era conocida como la diosa de Libia, cuya fiesta se celebraba todos los años en Roma en marzo. Este festival también se conoce como "bacanal", que celebra la muerte y resurrección del dios Baco (Dioniso). El símbolo de Tanit era un triángulo con una luna llena encima, que también simbolizaba a otras diosas, Afrodita, Atenea, Venus y Juno.

Conquista

Tamuz

Lo siento, un error tipográfico. Lo corregiré.

Aquí hay algo de información mía sobre Inanna:

¿Teoría o hecho?

Conquista

Tamuz

Perdón por la demora, estuve desconectado por un tiempo.

Esto se refiere a Inanna como la diosa de la estrella de la mañana (Romano: Venus).

Conquista

Ah, me corrijo. Entonces, supongo que el aspecto lunar podría considerarse un atributo original que los fenicios desarrollaron para esta figura.

Tamuz

El aspecto lunar también proviene de Inanna / Ishtar. La luna fue originalmente uno de los principales símbolos de las deidades femeninas de todos modos, porque las fases de la luna estaban asociadas con el ciclo mensual femenino.

La formación de dioses lunares masculinos es un desarrollo posterior. En Mesopotamia se formó durante algún tiempo un dios lunar masculino (sumerio: Nanna, acadio: Sin), a quien Inanna / Ishtar fue asignada como hija, pero más tarde Ishtar asumió cada vez más la función de dios lunar de su `` padre '', es decir, la función volvió a ser su portador original, una deidad femenina.

Conquista

El aspecto lunar también proviene de Inanna / Ishtar. La luna fue originalmente uno de los principales símbolos de las deidades femeninas de todos modos, porque las fases de la luna estaban asociadas con el ciclo mensual femenino.

La formación de dioses lunares masculinos es un desarrollo posterior. En Mesopotamia se formó durante algún tiempo un dios lunar masculino (sumerio: Nanna, acadio: Sin), a quien Inanna / Ishtar fue asignada como hija, pero más tarde Ishtar asumió cada vez más la función de dios lunar de su `` padre '', es decir, la función volvió a ser su portador original, una deidad femenina.

Diocleciano es mejor que tú

Alguna información de Dexter Hoyos 2010, Los cartagineses, págs. 94-96: «Como todas las sociedades antiguas, los cartagineses tenían un gran número de dioses y diosas. La mayoría de sus principales deidades tenían
traído de Fenicia. Zakarbaal había sido sumo sacerdote de Astarté en Tiro, Melqart era el dios protector de esa ciudad y Baal Hammon era el aspecto más destacado del dios principal, Baal, de Fenicia.
A su vez, Baal Iddir, Baal Marqod, Baal Oz, Baal Qarnem, Baal Sapon y Baal Shamim eran otros aspectos, o en los ojos de muchos cartagineses eran otros dioses, ya que la palabra b'l esencialmente significa 'señor'. De hecho, Baal Shamim (B‘l šmm), "señor de los cielos", había sido el líder de Baal en los primeros tiempos de Fenicia, pero en Cartago ocupaba un lugar menos prominente que Baal Hammon.

Otras deidades principales fueron Eshmun, Reshef o Rasap (nuevamente en varios aspectos, como Reshef Hes, Reshef Sprm, incluso Reshef-Melqart) y Shadrap o Sadrape. Todos estos aparecen en estelas púnicas, muchos
también en los nombres personales de base religiosa de los cartagineses. Había otros menores y bastante oscuros, en gran parte fenicios de nuevo, como Semes, la diosa del sol, el dios Hudi de la luna nueva, el dios Kese de la luna llena, el dios Kusor del intelecto (que podría adoptar un aspecto femenino como Kusarit). , Hawot diosa de los muertos, Pumay a quien se colocó la piedra de Nora en Cerdeña, Sakun y el extremadamente oscuro Arish, a veces Baal 'Rš y D'm (Dom).

Algunas otras divinidades de Cartago tenían papeles importantes, a diferencia de los fenicios. El principal de estos, y en siglos posteriores quizás la deidad suprema de la ciudad, fue Tnt, por lo general transcrito Tanit (aunque Tinit puede ser una pronunciación más precisa). Los orígenes de Tanit están en disputa: posiblemente ella comenzó en Fenicia como un aspecto, o incluso sirviente, de Astarté o quizás en cambio era una divinidad separada,
nombrada en una estela como "Tanit del Líbano" (wltnt blbnn) o - menos probable pero sugerido ocasionalmente - una diosa fenicia diferente, Anat, que bajo la influencia libia podría haber adquirido el prefijo ta. Tanit aparece en Cartago bastante tarde, en estelas del siglo V o incluso principios del IV, con algunos aspectos destacables. Casi siempre está emparejada con Baal, siempre se la menciona primero y luego a Baal, y lleva el nombre de Tnt pn B'l, Tanit pene Baal (o Phane-Baal) - "Tanit rostro de Baal". Tiene un símbolo o signo visual distintivo, esencialmente un triángulo con un círculo en su vértice y una línea trazada horizontalmente entre los dos, de modo que el 'signo de Tanit' parece el contorno geométrico de una mujer con una túnica larga y brazos. extendido. El letrero aparece en mosaicos, uno famoso adorna el umbral de una casa privada en Kerkouane, y en pequeños artículos de uso generalizado, como figurillas y vasijas de cerámica. Ninguna otra deidad cartaginesa tenía este tipo de reconocimiento visual. Otro signo de la eminencia de Tanit es que en 146, cuando el sitio de la ciudad se acercaba a su clímax, el comandante romano Escipión Emiliano llamó a 'Juno', que debía ser Tanit, en el rito de la evocatio: la 'invocación' de un deidad protectora de la ciudad enemiga con promesas de mayores honores en Roma.

No se sabe si Tanit y Baal llegaron a ser vistos como una pareja casada, pero se cree que 'Zeus y Hera' en el juramento de Hannibal (a Felipe V) los representan y eran una pareja casada (además de ser hermano y hermana, no una característica jamás sugerida de la pareja cartaginesa). La gran mayoría de las estelas dedicadas a Tanit y Baal estaban en el "tophet", el cementerio de cremación para niños. Incluso se desconoce el sitio de su templo o templos, aunque es posible que Byrsa tuviera espacio para ellos y para Eshmun. Los templos de muchos de los otros dioses se mencionan en inscripciones o fuentes literarias; la ciudad claramente tenía al menos tantos lugares sagrados como Roma o Atenas, incluso si los eventos de 146 y posteriores han dejado casi imposible encontrar alguno '.


Contenido

Establecimiento

Durante la Cruzada de los Mundos del Sabbat, el planeta Tanith fue llamado a formar regimientos para el Astra Militarum por primera vez en su historia. Originalmente, tenía la tarea de contribuir con tres regimientos para la Guardia Imperial: el 1º, 2º y 3º de Tanith, con un total de 6.000 hombres y una pequeña cantidad de vehículos y piezas de artillería, que serían comandados por el coronel-comisario Ibram Gaunt. [1d] [2b]

Sin embargo, la misma noche de la ceremonia de fundación de los regimientos, ocurrió el desastre: una flota astillada del Caos que se había deslizado a través del bloqueo de la Armada Imperial llegó al sistema de Tanith, que estaba prácticamente indefenso. Gaunt rápidamente decidió que Tanith no podía salvarse y, en lugar de permitir que los guardias se dedicaran a una defensa inútil de su mundo natal, ordenó que la mayor cantidad posible de hombres y equipos fueran evacuados fuera del planeta antes de que llegaran las naves del Caos. En el ataque que siguió, Tanith y la mayoría de su gente fueron inmolados, con solo alrededor de dos mil sobrevivientes. [1c] [1d] Los restos de los tres regimientos, unos 3.500 guardias [2b], se formaron en un solo regimiento, el Tanith primero y único [1d], con Gaunt promoviendo a dos miembros de una delegación enviada para enfrentarse a él, Corbec y Rawne, como coronel y mayor respectivamente. [2b]

Primeros días

Cuando Ibram Gaunt fue enviado a Tanith para supervisar la fundación de estos regimientos, no quedó impresionado por la apariencia de los hombres, inicialmente los describió como "una multitud escuálida y desaliñada de leñadores de voz suave". La opinión de Gaunt sobre su nuevo regimiento cambió rápidamente después de verlos en combate por primera vez en Blackshard. Debido a sus excepcionales habilidades de sigilo y exploración, nunca se perdieron ni siquiera en los campos de batalla más confusos, y usando capas de camuflaje pudieron moverse rápida y sigilosamente por el terreno. En Blackshard, el francotirador maestro del regimiento, Hlaine Larkin, acuñó el nombre de "Fantasmas de Gaunt", haciendo referencia tanto a sus superlativas habilidades de sigilo como al hecho de que eran "fantasmas" desposeídos de los hombres. [2b]

Durante la Cruzada, la experiencia de los Fantasmas en operaciones encubiertas fue fundamental para la liberación de varios mundos. Sin embargo, las rivalidades con otros regimientos más ilustres (en particular, el Jantine First y los Volpone Bluebloods) a menudo ponen en riesgo a los Ghosts. El regimiento sufrió grandes pérdidas en sus primeras acciones, incluida la pérdida de trescientos durante un "incidente" de fuego amigo en Voltis Watergate en Voltemand. [2c] También se sufrieron muchas bajas durante el esfuerzo por recuperar el Mundo Forja de Fortis Binary [1x], tanto que en el momento del despliegue de los Fantasmas en Monthax eran sólo 1500. [2x]

Refuerzos de Consolación

Con Tanith destruida, la Primera y Única de Tanith no tenía un mundo natal del que sacar nuevos reclutas, pero los Fantasmas finalmente obtuvieron una sólida reputación después de una serie de acciones, en particular el Asedio de Vervunhive. Después de la dura lucha del asedio, los Fantasmas se redujeron a su número más bajo hasta el momento, pero recibieron una gran afluencia de nuevos reclutas de Vervunhive a quienes, gracias al Acto de Consolación del Maestro de Guerra Macaroth, se les permitió unirse a cualquier regimiento de la Guardia Imperial que desearan ya que su colmena había sido destruida. [3c] La división cultural entre los elementos Tanith y Verghastite del regimiento se convirtió en un problema continuo, con los Tanith resentidos con los recién llegados y los Verghastitas resentidos por ese resentimiento y sintiéndose como Fantasmas de segunda clase excluidos de las secciones de élite del regimiento. [5] La introducción de mujeres en el regimiento como parte de la afluencia de Vervunhive también causó cierta tensión, pero esto se resolvió más rápidamente cuando las mujeres demostraron su valía en el combate y las quejas de los Tanith anti-mujeres como el Mayor Rawne se cansaron y repetitivo. [4] La mayor división cultural finalmente se superó debido a las experiencias de combate compartidas y la promoción de varios Verghastitas al mando de pelotón, así como al primer Verghastita que lo hizo en el cuadro de exploración de élite del regimiento. Al final del conflicto en Aexe Cardinal, el regimiento estaba luchando como un todo cohesionado. [6]

Tras el Asedio de Vervunhive, los Fantasmas ganaron renombre a través de sus acciones en varias zonas de guerra, incluido el santuario Hagia, donde defendieron los restos de Saint Sabbat contra las fuerzas del Caos, [4] Phantine, donde sus habilidades de infiltración fueron reconocidas oficialmente por el alto mando de la primera vez y fueron fundamentales en la captura de la ciudad de Ouranberg, [5] y Herodor, donde lucharon junto a la reencarnación de San Sabbat como su guardia de honor personal. [7]

Después de Herodor, el regimiento experimentó otro gran cambio cuando Gaunt y varios de sus mejores comandantes de unidad, incluidos Rawne y Mkoll, tuvieron la tarea de liderar un pequeño equipo de infiltración en Gereon para asesinar al general traidor Noches Sturm, antes de los Volpone Bluebloods, antes de que sus recuerdos pudieran ser eliminados. accedido por sus captores del Caos. [8] El Tanith First, aunque todavía estaba intacto en el cuerpo de sus tropas, se quedó sin la mayor parte de su estructura de mando y los Ghosts se fusionaron con el regimiento 81 de Belladon al mando del coronel Lucien Wilder, un regimiento que también se especializaba en exploración y había perdido muchos de sus hombres en acciones anteriores pero todavía tenían la mayoría de sus comandantes. El combinado 81a / 1a Reconocimiento fueron desplegados en combate en Ancreon Sextus, pero la situación se complicó cuando Gaunt y su equipo regresaron con vida de Gereon después de ser asumidos muertos. Gaunt se vio obligado a actuar de nuevo como un comisario ordinario, excluido de su propio regimiento, que Wilder había organizado en compañías alfabéticas en lugar de los pelotones numéricos anteriores. Wilder, sin embargo, murió liderando una heroica acción de retaguardia cuando el Astra Militarum se vio obligado a retirarse, ganando tiempo para que el resto del regimiento escapara. Después de esto, Gaunt volvió al mando y el regimiento recuperó el nombre de Tanith Primero y Único, aunque ahora con un tercer grupo cultural, los Belladon, como parte de su mezcla. [9]

Los Fantasmas continuaron luchando magníficamente en nombre del Emperador después de Ancreon Sextus, regresando con toda su fuerza para liberar a Gereon del control del Caos. [10] Sin embargo, sufrieron grandes pérdidas una vez más cuando defendieron la fortaleza abandonada Hinzerhaus en Jago contra los ejércitos masivos del Pacto de Sangre, y el propio Gaunt fue capturado por el enemigo y creído muerto por un corto tiempo. Aunque salvado, Gaunt perdió la vista por sus heridas. [11] Después del conflicto en Jago, Gaunt solicitó que su regimiento se alejara de las líneas del frente, ya que habían estado luchando durante demasiado tiempo, y estuvieron estacionados como una fuerza de guarnición en Balhaut durante un año.

Mientras estaban estacionados en Balhaut, Gaunt y un puñado de Fantasmas se vieron atrapados en un ataque de un equipo de ataque del Pacto de Sangre que se infiltró en el planeta, muy por detrás de las líneas imperiales, para matar a Mabbon Etogaur. Gaunt y los Fantasmas neutralizaron con éxito a todos los agentes enemigos en la ciudad y el regimiento más tarde tomó la custodia de los Etogaur, que habían desertado al Imperio después de traicionar el Pacto de Sangre para unirse al 'Anarca' Anakwanar Sek y ayudarlo a crear los Hijos de Sek. Reforzados por una afluencia de nuevas tropas de Verghast y Belladon, los Fantasmas fueron enviados a la remota estación de investigación enemiga conocida como Alcance de la Salvación, donde actuando sobre la base de la inteligencia que Mabbon había proporcionado, organizaron una incursión y robaron varios artefactos del Caos mientras plantaban pruebas para hacer parece que el Pacto de Sangre, no el Imperio, había atacado las instalaciones de Anarch Sek. La operación de bandera falsa en Salvation's Reach, en concierto con otras misiones organizadas en los Mundos del Sabbat, logró incitar una guerra interna entre Archon Gaur y Anarch Sek. [12] [13]

Mientras regresaba de Salvation's Reach, la nave de transporte de los Ghosts sufrió un grave mal funcionamiento y se trasladó del Warp al espacio real diez años más tarde que cuando se habían ido. Sobrevivir a un ataque de abordaje de los carroñeros del Caos gracias a la inexplicable intervención del buque de guerra del Caos. Tormageddon Monstrum Rex, los Fantasmas llegaron al planeta Urdesh devastado por la guerra, donde Gaunt descubrió que él y su regimiento habían sido creídos muertos durante una década. Gaunt, que fue condecorado póstumamente por sus muchos éxitos y ahora regresó con vida, fue ascendido a Lord General Militant y sus compañeros lo nombraron para reemplazar al cada vez más distante Macaroth como maestro de guerra. No dispuesto a ser un peón en el golpe, Gaunt advirtió a Macaroth y lo ayudó a regresar para hacerse cargo de la situación mientras el enemigo lanzaba un contraataque masivo en todo el planeta. Los Fantasmas lucharon valientemente en medio de la lucha y Gaunt fue recompensado por Macaroth con un puesto como su mano derecha, pero las fuerzas imperiales solo sobrevivieron porque los Hijos de Sek se retiraron aparentemente sin razón. Revitalizado gracias a las acciones de Gaunt, Macaroth encargó a sus generales que descubrieran por qué. [14]

Campañas

Desde su fundación, Tanith First and Only ha servido en las siguientes campañas y zonas de guerra:

Logros notables

Los Tanith 1st tienen la distinción de lograr la muerte o captura de no menos de tres Magisters del Caos: Nokad the Blighted, Sholen Skara y Heritor Asphodel. Otras acciones notables incluyen:


MAYO: Taller de Activación y Equilibrio de Chakras


Este taller le proporcionará el conocimiento y las herramientas que necesita para aprender a equilibrar y activar sus chakras para que funcionen correctamente mediante el uso del color, la meditación, los cristales y la vibración sónica sagrada. Tendrá lugar el 12 de mayo de 2018. Plazas limitadas.

Cartago en su cenit

Derechos de autor de las fotografías Christine Renaud, 1987

Fortificaciones de Selinus (Selinunte) en previsión de un ataque cartaginés.

Fortificaciones a lo largo del extremo norte de Selinus en previsión del ataque.

Vista de la acrópolis desde santuarios extramuros hacia el este.

Vista de la acrópolis.

Templo A en acrópolis. Convertido en santuario púnico. En el pronaos del templo se encuentran los símbolos de Tanit y Hermes.

Templo B en acrópolis.

Templo “G” en Selinunte. El templo nunca se terminó. Cuando los cartagineses atacaron en 406, el templo había estado en construcción durante casi 100 años. Las columnas para este templo estaban siendo transportadas desde la cantera cuando tuvieron que ser abandonadas repentinamente. Parecería que los ciudadanos de Selinus fueron tomados desprevenidos. Esta diapositiva muestra uno de los colosales capiteles dóricos.

Vista de los templos de Akragas desde el Templo de la Concordia.

& # 160 Mapa de la Segunda Guerra Púnica o Aníbal. De Khader y Soren, "Carthage: A Mosaic of Ancient Tunisia", pág. 32

Religión

Las prácticas religiosas fenicias han recibido mucha atención, especialmente debido a los sacrificios de niños que se producían en sus ciudades para garantizar la salud y el bienestar de la comunidad. Los dioses principales eran Baal Hammon (el nombre Hannibal significa "favorito de Baal"), Tanit, la consorte de Baal, Eshmoun y Melqart, más tarde asimilado a Hércules.

En Cartago, el culto de Tanit se convirtió en el dios más importante. Sus símbolos incluyen palomas, una palmera, uvas, una luna creciente. Ella es la diosa de muchos nombres (como Isis), una reina de las Melenas (sombras de los muertos).

Imagen de Tanit. Estela funeraria neopúnica. De Khader y Soren (1987), 180

El tophet

El Tophet al sur de Cartago y al oeste de los puertos era el área donde los niños (hasta 4 años) eran sacrificados y enterrados. A veces se sustituían animales en lugar de niños, pero a medida que la suerte de Carthage comenzaba a decaer, la sustitución se hacía menos común. Como registra Diodorus Siculus:

Estaban llenos de pavor supersticioso, porque creían que habían descuidado los honores de los dioses que habían sido establecidos por sus padres. En su celo por enmendar su omisión, seleccionaron a 200 de los niños más nobles y los sacrificaron públicamente y otros que estaban bajo sospecha se sacrificaron voluntariamente, en un número no menor de 300 (Diodoro 20.14.1-7 y siguientes).

Marcador de tumbas del área de Tophet. La estela funeraria de la izquierda data del siglo IV a. C. Los personajes púnicos indican que se trata de una dedicación a las divinidades de Tophet. Foto de Khader y Soren (1987), 151, no. 14.

Marcador de tumbas del área de Tophet. La estela funeraria data del siglo IV a. C. La estela exhibe símbolos tradicionales del sol y la luna (media luna). La foto es de Khader y Soren (1987), 151 No. 15


Los antiguos tuareg, señores perdidos del Sahara

El desierto del Sahara es el desierto caliente más grande del mundo y el tercer desierto más grande del mundo (después de la Antártida y el Ártico, que se clasifican como desiertos fríos). Con 9,4 millones de kilómetros cuadrados, este vasto desierto cubre gran parte del norte de África. Como gran parte del desierto recibe menos de 3 cm de lluvia al año y sus ríos (excepto el Nilo) son irregulares y estacionales, la vida es extremadamente dura para sus habitantes. Sin embargo, hay quienes llaman hogar al desierto del Sahara, uno de ellos son los tuaregs, una población que puede rastrear sus raíces miles de años atrás.

Los tuareg viven en uno de los entornos más duros del mundo ( Wikimedia Commons )

Según una fuente, la palabra "tuareg" tiene su origen en el idioma árabe y significa "abandonado por los dioses". Sin embargo, otras fuentes argumentan que la palabra se deriva de Targa, una ciudad en la región de Fezzan, en el sur de Libia, y que un tuareg es un habitante de esa ciudad. A los propios tuareg no les gusta especialmente este término y prefieren utilizar el término "Imashaghen" o Imohag, que significa "hombres libres".

El historiador griego del siglo V, Herodoto, registró que durante su tiempo, la región del sur de Libia estuvo habitada por una tribu conocida como los Garamantes. Se ha especulado que estos eran los pueblos antiguos de los que los tuareg podían rastrear su ascendencia. Según el folclore tuareg, los orígenes de su tribu se remontan a la legendaria reina Tin Hinan y su sirviente Takamet, que se cree que vivieron durante el siglo III o IV d.C. Cuando los árabes comenzaron su conquista del Magreb (noroeste de África) durante En el siglo VII, los tuareg iniciaron su continua migración hacia el suroeste. En el siglo XI, los tuareg llegaron a Níger y se registró que incluso fundaron la ciudad de Tombuctú. La llegada de los tuareg ejerció una gran presión sobre las tribus indígenas, que finalmente fueron invadidas y empujadas hacia el sur.

Hombres tuareg en traje tradicional en el desierto del Sahara de Malí. Bradley Watson / Flickr

En el siglo XIV, los tuareg se convirtieron a la fe islámica, que ha seguido siendo su religión desde entonces. Desde su nuevo territorio, los tuareg pudieron participar en el comercio transsahariano, donde el oro, la sal y los esclavos negros pasaban por sus ciudades en su camino hacia la costa norteafricana. Estos recursos, que acabarían por acabar en Europa y el Levante, les aportaron una gran riqueza. En el siglo XIX, una nueva potencia llegó al norte de África: Francia. Inicialmente, los franceses no tenían ningún interés en colonizar los territorios saharianos. La competencia con Gran Bretaña y otras potencias europeas durante la "lucha por África" ​​a finales del siglo XIX y principios del XX, sin embargo, hizo que extendieran su dominio colonial por todo el territorio tuareg.

El dominio francés no fue particularmente bienvenido y los tuareg despreciaron muchas de las políticas de sus amos coloniales. Estos incluyeron la explotación de la mano de obra y los recursos tuareg, el reclutamiento de los tuareg como soldados en el ejército francés, fuertes impuestos e intentos de prohibir ciertas tradiciones y prácticas tuareg, como la posesión de esclavos ancestrales y las incursiones llevadas a cabo en tribus vecinas. Como resultado de esta disidencia, los tuareg comenzaron a rebelarse contra los colonialistas franceses en un intento por recuperar su independencia, aunque no tuvieron éxito.

Un tuareg con el Tajelmust. Vista francesa de un hombre tuareg de Tombuctú, c.1890. ( Wikimedia Commons )

En 1960, los franceses comenzaron a otorgar la independencia a sus colonias de África Occidental. Cuando los países emergentes alrededor del Sahara comenzaron a construir sus propios territorios, los tuareg se quedaron fuera. Descontentos con el hecho de que no se les permitió un gobierno autónomo, los tuareg se rebelaron en 1963, esta vez contra el país recién formado de Malí. Aunque la rebelión fue aplastada a fines de 1964, volvió a revivir en la década de 1990, ya que el gobierno de Malí no había abordado las quejas de los tuareg en las décadas anteriores. Esta rebelión también estaba en marcha en el vecino Níger, donde los esfuerzos iniciales para integrar a los tuareg en el nuevo país se habían echado a perder con un cambio de régimen en 1974. Si bien se negoció una paz en 1995, fue incómoda y no acordada por todos los grupos tuareg. A día de hoy, la lucha tuareg por la independencia continúa y no se vislumbra una solución permanente.

Imagen de portada: Reina Tin Hinan de los Tuareg por Hocine Ziani ( Wikimedia Commons )

Devon DB, 2013. La crisis en Mali: una perspectiva histórica sobre el pueblo tuareg. [En línea]
Disponible aquí.


Ver el vídeo: SUR LE TERRAIN N07 LE NOUVEAU NAVIRE TUNISIEN TANIT (Mayo 2022).