Podcasts de historia

Historia del amanecer- - Historia

Historia del amanecer- - Historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Amanecer yo

Amanecer o madrugada.

(ScStr: t. 399; 1. 154 '; b. 28'; dr. 12 '; s. 8 k .; cpl. 60;
una. 2 32 pdr.)

El primer Dawn, un vaporizador de tornillo sinfín, fue construido en 1857 por Samuel Sueden, Nueva York, fletado el 26 de abril de 1861 y adquirido el 12 de octubre de 1861; equipado en New York Navy Yard; y comisionado el 9 de mayo de 1861, el comandante W. Chandler al mando.

Asignado al servicio con la Flotilla Potomac, Dawn zarpó de Nueva York el 11 de mayo y se instaló en la desembocadura del río York en servicio de bloqueo hasta el 24 de septiembre. Durante este tiempo capturó tres barcos con mercancías de contrabando y pasajeros a bordo. Después de las reparaciones en Washington Navy Yard, fue enviada río arriba por el río Rappahannock en servicio de bloqueo en noviembre.

Dawn instaló una nueva caldera en New York Navy Yard del 7 de febrero al 27 de abril de 1862, luego se destacó para Port Royal, S.C., para el servicio con el South Atlantic Blockading Squadron. Al llegar a la estación 14 de mayo, patrulló las aguas costeras e interiores de Carolina del Sur, Georgia y Florida, intercambiando fuego frecuentemente con baterías de tierra enemigas y uniéndose a los ataques contra Fort McAllister del 21 de enero y el 1 de febrero de 1863. También ayudó en la captura de varios corredores del bloqueo, incluido el corsario confederado Nashville con un valioso cargamento de algodón.

Fuera de servicio en Nueva York del 9 de julio al 2 de diciembre de 1863 para reparaciones, Dawn partió el 10 de diciembre para unirse al Escuadrón de Bloqueo del Atlántico Norte y navegó en el río James desde el 14 de diciembre de 1863 al 25 de marzo de 1865, realizando tareas de piquete y ayudando a mantener el orillas de los ríos libres de baterías enemigas. Dawn fue puesto fuera de servicio el 17 de junio de 1866 en Portsmouth Navy Yard y luego llevado a Boston Navy Yard y vendido el 1 de noviembre de 1865.


Amanecer (periódico)

Amanecer es el periódico en inglés más grande y antiguo de Pakistán y el periódico registrado del país. [3] Amanecer es la publicación insignia del Grupo de Periódicos Dawn, que también es propietario de la revista de tecnología de la información Araña, y la revista de marketing publicitario y medios Aurora.

Amanecer fue fundada por Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah en Delhi, India, el 26 de octubre de 1941, como portavoz de la Liga Musulmana. El primer número se imprimió en Latifi Press el 12 de octubre de 1942. [4] El periódico tiene oficinas en Karachi (Sindh), Lahore (Punjab) y la capital federal Islamabad, y corresponsales en el extranjero. [5] A partir de 2010 [actualización], tiene una circulación entre semana de más de 109.000. [6] El director general del grupo Dawn es Hameed Haroon, y el editor actual es Zaffar Abbas. El 24 de marzo de 2016, se convirtió en el primer periódico en oponerse a la reanudación de la pena de muerte en Pakistán. [7]


Historia

DAWN Center for Independent Living, Inc. es una organización sin fines de lucro de base, impulsada por el consumidor y controlada por el consumidor que promueve la autodirección para crear, expandir e implementar oportunidades de acceso equitativo por y para personas con discapacidades. DAWN es uno de los 11 Centros para la Vida Independiente (CIL) en Nueva Jersey que emergen de la Ley de Rehabilitación de 1973, y uno de los casi 500 CIL en todo el país. Los CIL surgieron como resultado del Movimiento de Vida Independiente y los Movimientos de Derechos Civiles y Derechos de las Personas con Discapacidad de finales de la década de 1960 y principios de la de 1970 en virtud de la Ley de Rehabilitación de 1973. Se establecieron para promover la Filosofía de la Vida Independiente mediante el cambio de actitudes y creencias que perpetúan la dependencia . DAWN ha estado en funcionamiento desde 1997 y actualmente atiende a más de 3.000 personas al año.

DAWN es una organización derivada de DIAL, Inc. (Discapacitados, Información, Conciencia y Vida). En 1989, DIAL obtuvo fondos permanentes de la División de Servicios de Rehabilitación Vocacional de Nueva Jersey (NJDVRS) para establecer DIAL Northwest. En el verano de 1996, los consumidores de DIAL Northwest en los condados de Morris, Sussex y Warren llegaron a sentir que las necesidades rurales y suburbanas de sus localidades no estaban siendo atendidas adecuadamente por una gran organización que prestaba servicios a un área principalmente urbana. A través de fuertes esfuerzos de defensa de los consumidores y la aprobación de la Junta Directiva de DIAL, Inc., el Consejo Estatal de Vida Independiente de Nueva Jersey, NJDVRS y la Administración de Servicios de Rehabilitación, se formó un nuevo Centro para la Vida Independiente para apoyar sus necesidades específicas. En diciembre de 1996, se incorporó DAWN y en junio de 1997, DAWN recibió su estado 501 (c) (3) del Servicio de Impuestos Internos. El 1 de octubre de 1997, DAWN abrió oficialmente sus puertas y comenzó a prestar servicios a personas con discapacidades, sus familias y la comunidad en general. En 2005, la Junta Directiva votó estratégicamente para cambiar el nombre de la agencia de Defensores discapacitados que trabajan para Northwest, Inc. a DAWN Center for Independent Living, Inc. El estado de Nueva Jersey aprobó un cambio de nombre formal en octubre de 2005.

Con el tiempo, DAWN, en asociación con el Consejo de Vida Independiente del Estado de Nueva Jersey (NJSILC) y la Asociación de CIL de Nueva Jersey (NJACIL), identificó la necesidad de recursos adicionales para servir de manera efectiva a los condados más rurales de Sussex y Warren. En 2010, a través de un proceso de licitación competitivo, DAWN obtuvo fondos bajo la Ley de Recuperación y Reinversión Estadounidense (ARRA) para establecer una nueva sucursal. Los servicios brindados a través de la nueva sucursal ahora se financian mediante un contrato con la Administración de Vida Comunitaria y se brindan en una oficina en Hackettstown, ubicada en la frontera de los condados de Warren y Sussex. Esta separación física le ha brindado a DAWN la oportunidad de maximizar los recursos a través de este contrato y aumentar su volumen de servicios específicos para cada uno de los condados que atiende.

Los servicios integrales de DAWN son una parte fundamental de la red de apoyo que permite a las personas con discapacidades que residen en los condados de Morris, Sussex y Warren vivir de forma independiente en sus comunidades. DAWN se asocia con los Departamentos de Servicios Humanos del Condado de Morris y Warren, United Way del Norte de Nueva Jersey y en todo el estado con los Departamentos de Servicios Humanos y Salud, la División de Servicios de Rehabilitación Vocacional, el Departamento de Educación - Oficina de Servicios de Educación Especial, la División de Discapacidades del Desarrollo, ya nivel federal, con la Administración de Vida Comunitaria y la Administración del Seguro Social, así como otros colaboradores. Entre las organizaciones similares que prestan servicios en los condados de Morris, Warren y Sussex, solo DAWN atiende a personas con todo tipo de discapacidades y se ocupa de las necesidades de toda la vida.


Jabón para platos Dawn

Dawn se unió al popular jabón para platos Joy con aroma a limón en la línea Proctor and Gamble y es el jabón para platos más vendido. Pero su fama no termina en el fregadero de la cocina. Dawn pasó de la cocina a un miembro del movimiento ambiental cuando se descubrió que era efectivo para limpiar el desorden dejado por los derrames de petróleo. Las aves, que estaban cubiertas de aceite negro espeso, fueron bañadas en Dawn después del derrame de Exxon-Valdez en 1983 y después de la explosión de la plataforma petrolera en el Golfo de México en abril de 2010.

Jabón para platos Dawn está elaborado a partir de una combinación de extractos vegetales y vegetales que se mezclan en un delicado equilibrio. Aunque es maravilloso para quitar la grasa de los platos, conserva una suavidad única que hace que sea seguro bañar a los animales en pequeñas cantidades. Entonces, ¿cómo Jabón para platos Dawn realmente funciona? Contiene moléculas de tensioactivo que se adhieren a la suciedad y al aceite, rodeándola y eliminándola de la ropa, la vajilla y, en el caso anterior, las plumas.

El amanecer también es muy bueno para deshacerse de las pulgas. Jabón para platos Dawn se ha utilizado durante bastante tiempo para deshacerse de las pulgas en la casa, pero también es excelente para eliminar las pulgas de su perro. El jabón espesa el agua y las pulgas se ahogan. Por supuesto, esto solo funciona con pulgas adultas y no hace nada para matar o eliminar los huevos de pulgas.

Vea cómo el cliente & # 8217s revisa los productos Dawn

Comience mojando el pelaje del perro con agua tibia. Aplique Dawn comenzando por áreas del cuerpo como las orejas y la cara. Tenga cuidado de que Dawn no entre en los ojos, la nariz o las orejas del perro. Pasa el jabón por el cuello del perro y más abajo por el cuerpo del perro. Deje reposar la espuma jabonosa durante unos minutos y luego enjuague con agua tibia.

Saca al perro de su baño y sécalo por completo. A continuación, debe examinar el pelaje de su perro muy de cerca para asegurarse de que las pulgas se hayan ido. Si encuentra más pulgas, use unas pinzas para quitarlas suavemente de su perro. Si las pulgas han dejado parches desnudos o irritados en su perro, pídale a su veterinario una crema antibiótica para evitar infecciones.

Si en su casa le molestan los mosquitos negros que vuelan, intente mezclar aproximadamente un cuarto de taza de vinagre blanco y una cucharada de Jabón para platos Dawn. Los mosquitos se sentirán atraídos por el vinagre y se atascarán en el jabón para platos. ¡Esto realmente funciona!


Historia: desde los albores de la civilización hasta la actualidad (Smithsonian)

Los "libros de gangas" son artículos nuevos que tienen pequeñas imperfecciones físicas debido al envío o manipulación que no afectan el uso del artículo. Todos los libros de ofertas se venden tal cual y todas las ventas son definitivas (sin devoluciones, cambios ni cancelaciones). Los libros de ofertas permanecerán en el carrito de compras hasta por 12 horas y luego se eliminarán si el pedido no se completa. Los pedidos que consisten en artículos regulares y en oferta se pueden comprar con tarjeta de crédito o PayPal y se envían juntos (con dos albaranes).

Este artículo es un archivo de descarga digital y no es un producto impreso o físico. Al finalizar el pago, recibirá un correo electrónico con un enlace para que descargue el archivo y lo guarde en su dispositivo local. Tenga en cuenta que los libros electrónicos y otras descargas de medios digitales no se pueden devolver y que todas las ventas son definitivas.

Descripción del producto:

Abundantemente detallado, este libro de referencia de historia secular hace honor a su nombre como una descripción general completa de la historia. El libro de tapa dura de gran tamaño (10 "x 12") rastrea los eventos, las personas, los inventos / descubrimientos, los momentos decisivos y las ideas / creencias que han tejido y continúan tejiendo el tejido de las civilizaciones. Comenzando con los “orígenes” prehistóricos y progresando cronológicamente, hay bocetos biográficos, fotos, artefactos, fotos, mapas, ilustraciones, discusiones de actualidad, digresiones de la barra lateral y, en general, una gran cantidad de información fascinante. Desde el documento de arcilla de Cyrus inscrito con su versión de la conquista de Babilonia, a los especímenes científicos de Darwin, al infierno ardiente de las torres gemelas de Nueva York, hay una impresionante variedad de fotos. Intercaladas con estas fotos y otras lujosas ilustraciones hay información descriptiva y notas históricas. Más de cien páginas al final del libro describen la historia de cada uno de los 195 países del mundo, continente por continente, en una línea de tiempo anotada intercalada con algunas fotos o ilustraciones en blanco y negro. 594 págs, hc.

Descripción del editor:

Historia cuenta la historia de la humanidad desde la prehistoria hasta la actualidad utilizando un enfoque visual único, lleno de líneas de tiempo, imágenes de artefactos, fotografías, gráficos y más. Ahora en su tercera edición, este clásico muy querido ha sido revisado y actualizado para llevar los eventos actuales de hoy a un contexto más amplio e incluye todo el material nuevo sobre la recesión global, tecnologías ecológicas e Internet y las redes sociales.

Esta tercera edición completamente revisada y actualizada de Historia incluye:

  • Inventos, descubrimientos e ideas que han dado forma a la historia del mundo.
  • Una mirada al logro humano a través de artefactos, pintura, escultura y arquitectura.
  • Un examen de la humanidad en contexto como parte del mundo natural.
  • Relatos de testigos presenciales y biografías de figuras clave.
  • Una cronología completa que narra los eventos clave de los países del mundo.
  • Temas contemporáneos clave, desarrollos políticos, cambios de liderazgo y más.

El Homo sapiens se ha mantenido como la misma especie, en gran parte sin cambios en la estructura genética y la anatomía desde la era de Cro-Magnon. Por el contrario, los cambios culturales, sociales y tecnológicos desde entonces han sido nada menos que extraordinarios. Historia es un viaje que invita a la reflexión, que revela los hilos y las fuerzas comunes que han dado forma a la historia de la humanidad.


Mitos del amanecer de la historia de Pakistán


La historia es una disciplina que nadie en Pakistán nunca ha tomado en serio. Como resultado, el tema se ha distorsionado de tal manera que muchos cuentos fabricados se han convertido en parte de nuestra conciencia colectiva.

¿Tiene la mitología algo que ver con la historia? ¿Mitología es sinónimo de historia? ¿O la historia es mitología?

Es cierto que la línea entre los dos es muy fina. Desde tiempos inmemoriales, el hombre siempre ha estado en busca de sus raíces. También ha estado tratando de encontrar una base real y tangible para las leyendas de la antigüedad y las leyendas que se han convertido en parte de nuestra conciencia colectiva. Como resultado, somos testigos de la búsqueda para probar la existencia del Rey Arturo, la búsqueda del paradero de la ciudad de Troya y muchas expediciones organizadas para localizar el sitio exacto del desembarco de Noé y el Arca de Noé 65533.

Durante los años & amp # 6553360 y & amp # 6553370, hubo un movimiento mundial para demostrar que los & amp # 65533gods & amp # 65533 de las mitologías antiguas realmente existían, provenían de galaxias distantes y que la humanidad debía todo su progreso a estos superhéroes alienígenas. Se escribieron varios libros sobre el tema.

Nosotros, en Pakistán, somos una raza aparte. Al carecer de una mitología adecuada como la mayoría de las otras razas, hemos creado la nuestra, poblada por todo un panteón de superhéroes que tienen una amplia gama de hazañas heroicas en su haber.

Pero la diferencia es que estos superhéroes, en lugar de ser parte de un período remoto y prehistórico, pertenecen mucho a nuestra época.
Se ha creado una mitología aparentemente verdadera en torno a estos héroes, su personalidad y sus logros, que se incrusta en la cabeza de nuestros niños desde el momento en que comienzan a ir a la escuela. Este adoctrinamiento es tan profundo que cualquier intento de descubrir los hechos o revelar la verdad se considera nada menos que blasfemo.

Éstos son algunos de los mitos más comunes:

Mito 1
Nuestra historia comienza en el 712 d.C., cuando Mohammad bin Qasim llegó al subcontinente y conquistó el puerto de Debal.

Tome cualquier libro de estudios sociales o de estudios de Pakistán, comienza con Mohammad bin Qasim. ¿Qué había antes de su llegada? Sí, reyes hindúes crueles y despóticos como Raja Dahir y la población oprimida e incivilizada que esperan ansiosamente a un & amp # 65533liberador & amp # 65533 para liberarlos de las garras de reyes tan crueles. Y cuando llegó el libertador, fue recibido con los brazos abiertos y la gente agradecida se convirtió al Islam en masa.

¿Realmente sucedió? Esta versión de nuestra historia olvida convenientemente que la zona donde se encuentra nuestro país ha tenido una larga y gloriosa historia de 6.000 años. Olvídese de Moenjo Daro. No sabemos lo suficiente al respecto. Pero la historia registrada nos dice que antes de Mohammad Bin Qasim, esta área, que abarca aproximadamente Sindh, Punjab y algunas partes de la PFNM, estaba gobernada por no menos de 12 dinastías diferentes de diferentes partes del mundo, incluidos los persas (durante el período Achamaenian ), los griegos que incluían a los bactrianos, sctianos y partos, los kushanas de China y los hunos (de fama de Atila) que también vinieron de China, además de varias dinastías hindúes que incluían grandes gobernantes como Chandragupta Maurya y Asoka.

Durante el período de Gandhara, esta región tuvo la distinción de albergar una de las universidades más grandes e importantes del mundo en nuestra propia Taxila. Solíamos ser personas muy civilizadas, bien educadas, prósperas, creativas y económicamente productivas, y muchos países se beneficiaron mucho de nosotros, tanto intelectual como económicamente. Esto es algo que es mejor que no olvidemos. Pero, ¿les contamos esto a nuestros hijos? No. Y así el mito continúa de generación en generación.

Mito 2
Mohammad Bin Qasim vino a la India para ayudar a las viudas oprimidas y las niñas huérfanas.

Debido a nuestra feliz ignorancia de la historia, no sabemos, o no nos molestamos en saber, que este período fue la era de la expansión del imperio islámico. Los árabes habían conquistado una gran parte del mundo, comprendiendo todo el Medio Oriente, Persia, África del Norte y España. Por lo tanto, desafía la lógica que no busquen conquistar la India, la tierra de los tesoros legendarios.

De hecho, los árabes habían enviado su primera expedición a la India durante el mandato de Hazrat Umar Farooq & amp # 65533. Una expedición posterior había llegado a Makran durante el gobierno de Hazrat Usman & amp # 65533. Pero no habían logrado introducirse en las carreteras de la región. Más tarde, tras la negativa del rey a dar compensación por los barcos capturados por piratas (que por cierto incluían ocho barcos llenos de tesoros de Sri Lanka, y no solo mujeres y niñas), ya se habían enviado dos expediciones a la India, pero resultó infructuoso. Fue la tercera expedición traída por Mohammad Bin Qasim que logró capturar Sindh, desde Mansura hasta Multan. Sin embargo, debido a la disensión interna de los árabes y las luchas políticas internas, Sindh siguió siendo un puesto avanzado descuidado del imperio árabe, y pronto volvió a ser reyes locales.


Mito 3
El mito del rompedor de ídolos.

Mahmood Ghaznavi, el gran hijo del Islam y rompedor de ídolos por excelencia, se encargó de destruir los ídolos en toda la India y difundir el Islam en el subcontinente.

Mahmud, que vino de la vecina Ghazni, Asia Central, invadió India no menos de 17 veces. Pero, excepto Punjab, no hizo ningún intento de conquistar ninguna otra parte del país ni de consolidar su dominio sobre el resto de la India. De hecho, lo único que le atraía eran los tesoros de la India, el oro y las piedras preciosas, de los que cuidaba y se llevaba a casa una cantidad considerable cada vez que asaltaba el país. Los templos en la India eran un depósito de grandes cantidades de tesoros en ese momento, al igual que las iglesias en Europa, de ahí su interés especial en los templos y los ídolos.

Contrariamente a la creencia popular, no fueron los reyes, los sultanes de Asia Central que gobernaron durante más de 300 años y los mogoles que gobernaron durante otros 300 años, quienes llevaron el Islam al subcontinente. Ese trabajo fue realizado por los jeques sufíes que vinieron a la India principalmente para escapar de la persecución de los fundamentalistas en sus países de origen y quienes, a través de su alta mentalidad, amor por la humanidad, compasión, tolerancia y vida sencilla, se ganaron los corazones de las personas de todas las religiones. .


Mito 4
El mito de la grapadora.

De todos los reyes que han gobernado el subcontinente, el más elogiado en nuestros libros de texto es Aurangzeb, el último de los grandes mogoles. Baber construyó el imperio Humayun lo perdió y lo recuperó Akbar lo expandió y consolidó Jahangir era conocido por su sentido de la justicia Shahjehan por sus magníficos edificios. Pero es Aurangzeb, conocido como un hombre piadoso, quien llama más la atención. El mito prevaleciente es que no gastó dinero del tesoro para sus necesidades personales, sino que las cumplió cosiendo gorras y copiando el Sagrado Corán. ¿Existe alguna necesidad real de discutir esta afirmación? Cualquiera que esté un poco familiarizado con el estilo de vida mogol sabrá lo caro que es mantener sus docenas de palacios. Los mogoles solían tener muchas esposas, hijos, cortesanos, concubinas y esclavas que estarían presentes en cada palacio, cuyas necesidades debían ser satisfechas. ¿Podrían cubrirse esos gastos cosiendo gorros? E incluso si el rey estuviera cosiendo gorras, ¿las compraría la gente y las usaría como gorras normales? ¿No pagarían precios exorbitantes por ellos y los conservarían como reliquias? ¿Un rey, cuyo enfoque tenía que estar en las amenazas militares que lo rodean desde todos los lados y en la necesidad de salvar y consolidar un gran imperio, tendría tiempo y tiempo libre para sentarse y coser gorras? No olvidemos que la persona a la que nos referimos como un musulmán piadoso fue el mismo que se convirtió en rey después de que encarceló a su padre ganado en una celda de su palacio y mató a todos sus hermanos para evitar que asumieran el trono.


Mito 5
Fueron los musulmanes los responsables de la guerra de 1857 y fueron los musulmanes quienes sufrieron la peor parte de la persecución después de la guerra, mientras que los hindúes fueron colaboradores naturales de los británicos.

Es cierto que más regimientos musulmanes que hindúes se levantaron contra los británicos en 1857. Pero los hindúes también jugaron un papel importante en la batalla (el valiente Rani de Jhansi es un buen ejemplo) y si los soldados musulmanes estaban inflamados por el rumor de que el Los cartuchos estaban mezclados con grasa de cerdo, en el caso de los hindúes, se rumoreaba que era grasa de vaca. Y una gran cantidad de musulmanes permanecieron leales a los británicos hasta el final. (El más ilustre de ellos es Sir Syed Ahmed Khan).

Además, los musulmanes no perdieron su imperio después de 1857. Los británicos ya se habían convertido en amos de la mayor parte de la India antes de esa época, habiendo conquistado vastos territorios de los gobernantes hindúes y musulmanes mediante la astucia y el subterfugio.

El emperador mogol en ese momento era un gobernante de nombre, solo que su jurisdicción no se extendía más allá de Delhi. Después de 1857, los hindúes prosperaron porque eran lo suficientemente inteligentes como para adquirir una educación moderna, aprender el idioma inglés y dedicarse al comercio. Los musulmanes eran solo propietarios de tierras, casados ​​con los sueños de la pompa y la gloria del pasado, y cuando sus tierras fueron arrebatadas, se quedaron sin nada, su educación madressah y su dominio del persa no les sirvió de nada. De hecho, fue un obstáculo en tiempos tan cambiantes.


Mito 6
Los musulmanes estaban a la vanguardia de la lucha contra los británicos y fueron señalados por estos últimos para recibir un trato injusto.

Para nada. De hecho, el primer & amp # 65533gift & amp # 65533 dado a los musulmanes por los británicos fue en 1905 en forma de partición de Bengala (posteriormente revocada en 1911). La delegación de Shimla de 1906 ha sido llamada, con razón, una actuación de mando. El virrey les aseguró a los musulmanes la separación de los electorados y la ponderación tan pronto como sus líderes los solicitaran. Después de eso, nació la Liga Musulmana, establecida por incondicionales pro británicos como el Aga Khan, el juez Amir Ali, algunos otros nawabs y señores feudales. Y el primer objetivo del manifiesto de la Liga Musulmana decía: & amp # 65533Para promover sentimientos de lealtad hacia el gobierno británico. & Amp # 65533.

La Liga Musulmana nunca llevó a cabo ninguna agitación contra los británicos. La única vez que los musulmanes se agitaron fue durante el Movimiento Khilafat a principios de la década de 6553320, liderado por los hermanos Ali y otros líderes radicales. Ni un solo líder de la Liga Musulmana, incluido Quaid-i-Azam, fue a la cárcel. Fue el Congreso el que continuó el movimiento anti-británico no violento y de no cooperación en los años & amp # 6553330 y & amp # 6553340, incluido el famoso movimiento & amp # 65533Quit India & amp # 65533, mientras que los líderes de la Liga Musulmana continuaron denunciando tales movimientos y exhortaron que sus seguidores no participen en ellos.


Mito 7
La Liga Musulmana era el único organismo representativo de los musulmanes.

Es un hecho incontrovertible que solo después de 1940 la Liga Musulmana se estableció como un partido popular entre los musulmanes. Antes de eso, como fue evidente en las elecciones de 1937, la Liga Musulmana no logró formar gobierno en ninguna de las provincias de mayoría musulmana. En esas elecciones, del total de 482 escaños musulmanes, la Liga Musulmana ganó solo 103 (menos de una cuarta parte del total). Otros escaños fueron para los musulmanes del Congreso o para partidos nacionalistas como el Partido Unionista de Punjab, el Partido Unionista Sind y el Partido Krishak Proja de Bengala.


Mito 8
Allama Iqbal fue la primera persona a la que se le ocurrió la idea de un estado musulmán separado.

Este es uno de los mitos más arraigados en nuestro país y el que ha sido propagado por todos los gobiernos. De hecho, la idea de que las provincias de mayoría musulmana del noroeste formaban un grupo natural y deberían considerarse un solo bloque había sido planteada por los británicos ya en 1858 y discutida libremente en varios artículos de periódicos y en plataformas políticas. Varias variaciones de la idea procedían de importantes personalidades públicas, incluidos británicos, musulmanes y algunos hindúes. Cuando Allama Iqbal pronunció su famoso discurso en 1930, la idea se había presentado al menos 64 veces. Entonces, Iqbal expresó algo que ya estaba allí, y no era un & amp # 65533dream & amp # 65533 original. Después de que se informó de su discurso en Allahbad, Allama Iqbal publicó una & amp # 65533retracción & amp # 65533 en un periódico británico que no había estado hablando de un estado musulmán separado, sino solo de un bloque musulmán dentro de la federación india.


Mito 9
La Resolución de Pakistán preveía un solo estado musulmán.

El caso es que ninguna de las propuestas sobre el bloque musulmán planteadas por diferentes individuos o partidos había incluido a Bengala Oriental en él. Siempre se hizo hincapié en las provincias del noroeste, que compartían fronteras comunes, mientras que otros estados de mayoría musulmana, como Bengala e Hyderabad, se concibieron como bloques separados. Entonces, estaba en la Resolución de Pakistán. La resolución dice: & amp # 65533 Las áreas en las que los musulmanes están numéricamente en una mayoría, como en las zonas noroccidental y oriental de la India, deben agruparse para constituir estados independientes, en los que las unidades constituyentes serán autónomas y soberanas. & Amp # 65533

Dejando de lado la pobre y ambigua redacción de toda la resolución, la parte de estados (en plural) es muy clara. Fue solo en 1946, en una convención de los legisladores de la Liga Musulmana en Delhi, que se enmendó la resolución original, que fue adoptada en una sesión general de la Liga Musulmana y el objetivo se convirtió en un solo estado.


Mito 10
El 23 de marzo de 1940 se celebra porque ese día se adoptó la Resolución de Pakistán. El hecho es que la Resolución de Pakistán no se presentó hasta el 23 de marzo y finalmente se adoptó el 24 de marzo (segundo y último día de la sesión).

En cuanto a por qué celebramos el 23 de marzo, es otra historia. El día nunca se celebró antes de 1956. Se celebró por primera vez ese año como el Día de la República para marcar la aprobación de la primera constitución y el surgimiento de Pakistán como una república verdaderamente independiente. Para nosotros tuvo la misma importancia que el 26 de enero para la India. Pero cuando Gen Ayub derogó la constitución y estableció la ley marcial en 1958, se enfrentó a un dilema. No podía dejar que el país celebrara un día en conmemoración de la constitución que él mismo había destrozado, ni podía cancelar la celebración por completo. Se encontró una salida manteniendo la celebración, pero dándole otro nombre: el Día de la Resolución de Pakistán.


Mito 11
Fue Ghulam Muhammad quien creó el desequilibrio de poder entre el primer ministro y el jefe de estado, y fue él quien trató de establecer la supremacía del gobernador general sobre el primer ministro y el parlamento.

Cuando Pakistán entró en vigor, el gobierno británico y la Ley de la India de 1935 se adoptaron como constitución en funcionamiento. Y fue el propio Quaid-i-Azam quien introdujo ciertas enmiendas a la ley para convertir al gobernador general en la autoridad suprema. Fue bajo estos poderes que Quaid-i-Azam destituyó al gobierno del Dr. Khan Sahib en la NWFP en agosto de 1947 y al del Sr. Ayub Khuhro en Sindh en 1948.

Además de gobernador general, Quaid-i-Azam también continuó como presidente de la Liga Musulmana y presidente de la Asamblea Constituyente.

Fueron estos mismos poderes bajo los cuales el gobierno de Daultana & amp # 65533 fue destituido en Punjab en 1949 por Khawaja Nazimuddin, quien a su vez fue destituido como primer ministro en 1953 por Ghulam Mohammad.

Sin embargo, en 1954, los miembros de la entonces Asamblea Constituyente iniciaron un movimiento para presentar una enmienda a la ley, quitando poderes excesivos al gobernador general. Fue esta medida la que provocó que el gobernador general, Ghulam Mohammad, destituyera a la Asamblea Constituyente en 1954 y, por lo tanto, cambiara el curso de la historia de Pakistán.

Estos son algunos de los mitos que se nos han inculcado en la cabeza desde la infancia y se han convertido en parte de nuestra conciencia. Hay muchísimos más que impregnan nuestra vida cotidiana. Y hay muchas preguntas sin respuesta como:

& amp # 65533 ¿Qué es la ideología de Pakistán & amp # 65533 y cuándo se acuñó el término por primera vez? (Nunca se supo de él antes de 1907).
& amp # 65533 ¿Por qué asesinaron a Gandhi? (Supuestamente estaba protegiendo los intereses de Pakistán).
& amp # 65533 ¿Cuál es la verdad sobre los supuestos traidores, Shaikh Mujeeb, Wali Khan y G.M. Syed?
& amp # 65533 ¿Qué provocó la ruptura de Pakistán Oriental?
& amp # 65533 ¿Por qué fue ejecutado Bhutto?
& amp # 65533 ¿Todos nuestros políticos son corruptos y egoístas?
& amp # 65533 ¿Por qué nuestra historia se repite cada 10 años?

Las respuestas a todas estas preguntas requieren un estudio exhaustivo de la historia, no de la mitología. Pero la historia, lamentablemente, es una disciplina que nadie en nuestro país ha tomado en serio. Es hora de que las cosas cambien.


Amanecer de la historia

Que hizo los hombres de las cavernas todo el día? Dejando de lado revisar Twitter y llamar a Ubers, al igual que nosotros. Así argumenta el historiador británico Greg Jenner en su investigación enciclopédica sobre la evolución de los "rituales diarios". Cada capítulo de "Un millón de años en un día" se estructura en torno a una fase del sábado perezoso de un lector moderno: levantarse, ir al baño, desayunar, ducharse, pasear al perro, comunicarse con amigos, vestirse , tomar un aperitivo, organizar una cena, tomar más copas, lavarse los dientes, meterse en la cama y poner la alarma. Si nuestros antepasados ​​de la Edad de Piedra estuvieran aquí para observarnos, argumenta Jenner, entenderían prácticamente todo lo que estamos haciendo, incluso si solo pudieran gruñir en señal de aprobación.

Las partes más fascinantes del libro utilizan evidencia arqueológica para iluminar las actividades de esos pueblos de la Edad de Piedra. Resulta que los primeros humanos fabricaban cuchillos de piedra afilados hace más de un millón de años, hace 60.000 años, nuestros antepasados ​​usaban agujas de coser de huesos para unir pieles de animales para la ropa, más tarde tejieron fibras vegetales para hacer telas, y hace al menos 30.000 años estaban registrando las fases de la luna. Hace 9.000 años usaban taladros de odontología con punta de pedernal y bebían alcohol, aunque se espera que no al mismo tiempo.

Sin embargo, “Un millón de años en un día” no es un libro sobre la reconstrucción de la vida cotidiana de los primeros humanos. La mayoría de sus ejemplos históricos datan de la época clásica en adelante. Aprendemos rápidamente de los cambios profundos en los hábitos alimenticios y los estilos de vestimenta, el desarrollo de las tecnologías de la comunicación y los sistemas de saneamiento, etc. Pero hay una tensión en el libro entre, por un lado, argumentar que las cosas siempre han sido básicamente iguales ("Los romanos también disfrutaron del tocino") y, por el otro, señalar cuánto han cambiado. Podríamos pensar que es normal cenar en las mesas, escribe Jenner, "pero no siempre fue así", los romanos se reclinaron. Sin embargo, pocos lectores se sorprenderán al leer que "prácticamente todos comenzamos y terminamos nuestro día en posición supina, y ha sido el caso durante decenas de miles de años", a menos que siempre hubieran pensado que los hombres de las cavernas dormían de pie, como caballos.

We are accustomed to thinking of ourselves as unprecedented, so any reminder that we aren’t is to be welcomed. Some readers may find Mr. Jenner’s relentlessly jokey style and love of toilet humor not quite to their taste, but he also crafts some fine aphorisms (“History doesn’t repeat itself—people do”), and it would be a staggeringly learned person who could not glean anything new from this work. I was delighted to find out, for example, that in 19th-century Britain there existed the job of “knocker-upper”—which had nothing in common with Judd Apatow’s pregnancy comedy but consisted of banging on people’s windows with a pole in the morning to wake them up. But, the reader may wonder, how did the knocker-uppers wake up in time? Why, thanks to the “knocker-uppers’ knocker-uppers.” Mr. Jenner does not vouchsafe whether those people in turn needed knocker-uppers’ knocker-uppers’ knocker-uppers, but I’d like to think that there was at least one.

Knocker-uppers were no longer necessary once the alarm clock had been invented—or rather, reinvented, since it is attested that the philosopher Plato himself built one. (It was probably water-powered.) In a book about how time separates us from our ancestors less than we may think, perhaps the best section is about our changing notions of time itself, from early sundials to daylight-saving time and beyond. We say that a new day starts at midnight, but for the Ancient Egyptians and Babylonians the new day started only at dawn, while according to another ancient tradition it began at dusk, just before bedtime. And while other languages have words to distinguish “day” in the sense of daytime from “day” meaning a 24-hour period of day and night, in English the only word that specifies the latter meaning is the obscure “nychthemeron”: a name, the author observes, “more befitting a Finnish heavy metal band.” It is somehow moving to learn that modern astronomers, for their part, call a full rotation of the Earth a “civil day.” At the end of this book, one is left wondering whether our ancestors’ days weren’t in some ways more civil than ours.


The Hole Truth?

The reason why donuts have holes in the middle is debatable. Some say it is to help ease digestion while others say it was to save on ingredients. However, the most popular theory dates to the mid-1800s where a New England ship captain, Hanson Gregory, was unhappy with the doughy consistency in the middle of the donuts served on the ship. Gregory suggested punching a hole in the middle so the insides of the donuts would cook evenly. 3

Qué es certain is that a circle of dough cooks more evenly with a hole in the middle.


Dawn History, Family Crest & Coats of Arms

The surname Dawn was first found in Cornwall where the family held at one time fifteen manors and were descended by an heiress to the house of Courtenay Earl of Devon about the reign of Edward II. [1]

It is known to be a "Norman family by reputation, and said to be traced to the Conquest, descended from Sir William Downay, who was in the wars in the Holy Land with Richard I. in 1192, at which time that King gave him, in memory of his acts of valour, a ring from his finger, which is still in possession of the family." [1]

The actual spelling of Sir William is under dispute as another reference claims William D'Aunay accompanied Richard I. to Palestine. [2]

This latter reference digs further to their earlier life in Normandy where the name was also known as "De Alneto, a branch of the baronial house of Bassett, deriving from Fulco or Fulcelin de Alneto, brother of Osmond Bassett, Baron of Normanville in 1050." [2]

"The manors of East and West Antony, [Cornwall] though separated for several ages, were originally in the family of Dawney or Danny and after passing through many changes, they are again re-united in the possession of the Right Hon. Reginald Pole Carew. East Antony was carried by an heiress from the Dawneys to the Archdeknes. This transfer must have taken place so early as the fourteenth century, since Sir Waren Archdekne, or Erchdeken, left three daughters, one of whom was married to Sir Thomas Arundell, died possessed of this manor in the year 1420." [3]

"The manor of West Antony, which, as we have already noted was originally in the family of Dawney, passed by a daughter from Sir John Dawney, her father, to Sir Edward Courtenay, her husband, and was for several generations possessed by the Earls of Devonshire of that name. The manor of Tregantle, like East and West Antony, was originally in the family of Dawney, from whom it passed to the Courtenays." [3]

"The church of Sheviock was founded and endowed by those knightly gentlemen, lords of the barton and manor of Sheviock, surnamed Daunye, or Dawnye so called from the manor of Stanacomb Dawney in Devonshire, whereof they were lords heretofore privileged with the jurisdiction of life and member." [3]


History of Dawn- - History

As the backing duo for singer Tony Orlando, Dawn was among the biggest pop acts of the '70s. Vocalists Telma Hopkins and Joyce Vincent (later Joyce Vincent-Wilson) got together in Detroit during the late…
Leer biografía completa

Artist Biography by Steve Huey

As the backing duo for singer Tony Orlando, Dawn was among the biggest pop acts of the '70s. Vocalists Telma Hopkins and Joyce Vincent (later Joyce Vincent-Wilson) got together in Detroit during the late '60s and made a profitable living as session singers, most often for the Motown label (though Hopkins' highest-profile gig was delivering the line "shut your mouth" on Isaac Hayes' "Shaft"). There is some dispute as to how exactly Dawn hooked up with Orlando, or just how many of the group's early singles Hopkins and Vincent actually performed on. The first single credited to Dawn, 1970's "Candida," featured lead vocals by Orlando, but he wasn't credited because of his job with a music publishing company owned by a different label the moniker Dawn was actually chosen because it was the name of one of the producers' daughters. Hopkins and Vincent may have sung on the backing track, or it may have featured different, anonymous vocalists, after which Orlando chose Hopkins and Vincent to be Dawn upon hearing their demo tape. In either case, Orlando didn't actually meet Hopkins and Vincent until after their second big hit, "Knock Three Times," established Dawn as a viable act and created demand for a tour. At any rate, the group continued to notch significant hits, with 1973's "Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree" ranking as far and away the biggest. In 1974, the trio got their own variety show on CBS, which ran until 1976 by that time, the hits had begun to dry up and Orlando -- wanting to straighten out his personal life -- announced his retirement in 1977. Dawn attempted to continue their recording career without Orlando, but it soon became apparent that they wouldn't be able to attract much of an audience and they moved on to other things. Vincent-Wilson resumed her career as a session singer in the Los Angeles area, and later recorded with her sister Pam Vincent. Hopkins, meanwhile, had been bitten by the acting bug after her stint on the variety show she became a successful sitcom actress, serving as a regular on shows like Bosom Buddies (1980), Gimme a Break (1984-1987), and Family Matters (1989-1993), plus numerous guest spots on other shows. Dawn also reunited with Orlando for several tours beginning in 1988, and performs regularly at Orlando's theater in Branson, MO.