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Derecho realismo y crimen

Derecho realismo y crimen

El realismo correcto aboga por un gobierno 'pequeño' y considera el fenómeno del crimen desde la perspectiva del conservadurismo político. El realismo correcto supone que tiene una visión más realista de las causas del delito y la desviación. Los realistas correctos creen que el crimen y la desviación son un problema social real que requiere soluciones prácticas. Se dice que el realismo correcto perpetúa el pánico moral como un medio para convencer al público para que esté de acuerdo con sus puntos de vista. Por ejemplo, los medios afirman que las personas mayores tienen miedo de ser atacadas cuando se aventuran a salir, cuando en realidad los delitos contra OAP son mínimos. (0.3 contra hombres mayores de 75 años y 0.2 contra mujeres de la misma edad).

Los realistas correctos creen que las estadísticas oficiales a menudo denuncian la delincuencia. Pero los realistas correctos creen que pueden pintar una imagen más realista del crimen y la desviación en el Reino Unido. Los realistas de derecha creen que el crimen es un problema social creciente y es cometido en gran parte por menores de clase trabajadora de menores, a menudo negros, en áreas urbanas.

Los realistas correctos creen que hay seis causas de delincuencia:

El colapso en el tejido moral de la sociedad; una creciente clase baja en el Reino Unido; un colapso en el orden social; oportunidad de delincuencia y que algunas personas cometan delitos como una opción deliberada y racional. A medida que se comete más crimen, la sociedad misma se deteriora y esto a su vez conduce a más crimen.

Marsland en 1988 declaró que el crimen y la desviación están vinculados al colapso del tejido moral de la sociedad. Las escuelas y la religión se han convertido en agencias menos efectivas de control social y que el pegamento moral de la sociedad, que le dio su autoridad, se ha ido. Marsland cree que esto ha llevado a una disminución de la moral y, como consecuencia, el crimen ha aumentado. Durkheim abogó por que instituciones como la familia hagan sociedad y que sin ellas, la sociedad se desmorone. Con los años, el respeto por las posiciones de las personas ha cambiado y la deferencia dentro de la sociedad ya no tiene el impacto que solía tener. Algunos argumentan que esto se debe a que la sociedad está más liberada, mientras que los marxistas argumentan que es el resultado de que la clase trabajadora esté más esclavizada.

En 1990, Murray escribió sobre cómo la creciente subclase social alimenta la actividad criminal. Están mal controlados ya que carecen de modelos masculinos y figuras autoritarias en sus vidas. Viven en una cultura de dependencia que existe debido al estado de bienestar más generoso. La dependencia de los beneficios ha erosionado la ética del trabajo.

La investigación de Wilson (1975) afirmó que el crimen está relacionado con un colapso del orden social en algunas comunidades. El desorden en ciertos vecindarios ha generado más delincuencia y desviación a medida que se pierde el sentido de civismo comunitario y el control social informal. Wilson cree que la arquitectura afecta la forma en que las personas en un área particular se comportan. Si son una clase baja y están permanentemente rodeados de edificios dañados y en ruinas, lo ven como una excusa para cometer un delito porque la propiedad ya está dañada. Esta subclase también desarrolla la creencia de que son solos, ya que nadie en la autoridad se preocupa por ellos.

La investigación realizada por Cornish y Clarke en 1986 encontró que el crimen está relacionado con las situaciones en que se encuentran los desviados. Las personas se involucran en delitos cuando se presentan oportunidades y donde parece haber poco riesgo involucrado. Por lo general, hay una falta de control social cuando tales situaciones se presentan. Esto puede explicar por qué tantos participaron en los disturbios de agosto de 2011 en ciertas ciudades inglesas. Cornish y Clarke creen que el crimen es visto como "atractivo" por algunos principalmente debido a un sistema de justicia penal "indulgente" que ofrece un control social "suave". La creencia de que las oraciones comunitarias no son oraciones 'apropiadas' para aquellos atrapados cometiendo delitos penales impulsa a otros a hacer lo mismo y a los infractores anteriores a repetir lo que han hecho antes.

Cornish y Clarke creen que los delincuentes toman decisiones racionales al decidir cuándo cometer un delito o no. Citan a los ladrones como un ejemplo clásico. Cornish y Clarke creen que la mayoría de los ladrones pasan por un proceso muy racional que incluye las siguientes preguntas: ¿qué casa ofrece el mejor objetivo? ¿Se cuidan los vecinos? ¿Qué tan difícil será obtener la entrada? ¿Qué tipo de bienes hay dentro? ¿Cómo saldré apurado? ¿Qué posibilidades de éxito tengo? Cornish y Clarke creen que algunos se verán en una situación oportunista cuando tendrán que tomar una decisión rápida. Sin embargo, creen que la mayoría de los delincuentes son racionales y solo deciden un curso de acción después de pasar por un proceso racional.

Wilson y Herrnstein creen que se necesitará una transformación real de la sociedad para reducir las tasas de criminalidad. Sin embargo, no creen que tal transformación conduzca a una disminución de las libertades esperadas por todos en la sociedad. Pusieron su fe en 'tres golpes y estás fuera' y una tolerancia cero de todos los crímenes.

Wilson y Herrnstein ven a la familia y la educación como una parte vital en el ataque contra el comportamiento criminal que creen que afecta a la sociedad. Argumentan que los valores familiares tradicionales son vitales y eso incluye que los niños se críen en un entorno familiar tradicional. Creen que las escuelas deben continuar criticando a los alumnos la importancia de la ciudadanía. Wilson y Herrnstein creen que las mejoras en ambas áreas comenzarán a tener un gran impacto en las cifras de delitos. Sin embargo, no tendrán éxito por sí mismos. También quieren ver una reforma importante en la sentencia, ya que creen que demasiadas sentencias son demasiado indulgentes y alientan el crimen, ya que no actúan como un elemento disuasorio.

Wilson y Herrnstein creen que el crimen callejero socava las comunidades y ven a las buenas comunidades como la mejor prevención del crimen. Por lo tanto, Wilson y Herrnstein creen que el gobierno centrado en la seguridad en las áreas evitará el crimen callejero. Esto se puede lograr: evitando la descomposición de las comunidades; La policía debe tener un perfil alto, luego se reportarán más delitos. La policía debe reprimir los primeros signos de comportamiento indeseable, por ejemplo, la prostitución. Sin embargo, el comportamiento indeseable siempre estará oculto, ya que los autores de estos crímenes siempre encontrarán formas de escapar de la policía. Wilson y Herrnstein argumentan que una vez que la ley y el orden se han roto, no se puede recuperar. Por lo tanto, poner a la policía en áreas criminales en mal estado es un desperdicio de recursos. También creen que poner más seguridad no necesariamente reduce el crimen, solo alentará a los delincuentes a pensar en otras formas de cometerlo.

Los realistas correctos alientan el uso de CCTV, esquemas de vigilancia vecinal, compañías de seguridad, comunidades amuralladas y educación para la ciudadanía.

Los realistas correctos creen en un mayor control social en el esfuerzo por acabar con el crimen y el comportamiento desviado. Travis Hirschi, (más tarde desarrollado por Ivan Nye) argumentó que hay 3 tipos de control: directo: el castigo se ve amenazado por comportamiento ilícito y el cumplimiento es recompensado por figuras de autoridad, p. padres, maestros de escuela; indirecto: un joven se abstiene del delito porque su acto puede causar dolor / desilusión a las personas con las que tiene relaciones íntimas e internas; la conciencia o el sentimiento de culpa de una persona les impide cometer un delito.

Algunos aspectos del pensamiento realista correcto han sido influyentes, es decir, la actuación policial de `` tolerancia cero '' es influyente por la idea de que es eficaz detener la primera señal de que un área se está deteriorando. La idea de tolerancia cero es que al proceder contra delitos menores, la policía desalentará a las personas de una localidad a pasar a delitos más graves. Sin embargo, aquellos que critican la vigilancia policial de tolerancia cero argumentan que con su introducción, la policía concentraría su atención en delincuentes menores y, a veces, en personas que no han infringido la ley, pero que son simplemente groseros. Por lo tanto, los delincuentes más graves recibirían menos atención policial y, por lo tanto, tendrían más probabilidades de salirse con la suya.

Los críticos del realismo correcto afirman que subestima las causas del crimen y que está reaccionando al fenómeno del crimen y tratando de prevenirlo sin una evidencia empírica lo suficientemente grande sobre si los patrones del crimen están relacionados con la edad, el género o etnia No proporcionan ninguna investigación sobre métricas de éxito o fracaso para la vigilancia proactiva y la educación como un sistema para impartir valores. Teorías como la Teoría del Control Social, presuponen que la mayoría de las personas no están involucradas en el crimen.

Las medidas informales de control, como CCTV y Neighborhood Watch parecen desplazar el crimen en lugar de desalentarlo. Dado que todos son delincuentes potenciales, ¿nuestro comportamiento debe ser constantemente vigilado y monitoreado en todo momento? Si es así, ¿quién debería vigilar y monitorear? ¿De qué uso pondrían la información potencial que recopilan?

Además, se ha argumentado que los realistas de derecha no están interesados ​​en delitos corporativos, delitos de cuello blanco, delitos políticos o delitos estatales. Los realistas correctos se centran en los hombres jóvenes y el crimen callejero, pero ¿son realmente los más peligrosos y perjudiciales para la sociedad? ¿O se debería dar más prevalencia al crimen corporativo y al crimen doméstico?

Cortesía de Lee Bryant, Director de Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex.

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