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Hitler y los judios

Hitler y los judios

Ya en septiembre de 1919, Adolf Hitler dejó en claro cuáles eran sus pensamientos sobre los judíos. En una carta fechada el 16 de septiembre.th 1919 a un Herr Gemlich, Hitler puso en papel sus ideas y pensamientos, sin duda parte formulada por los términos del Tratado de Versalles.

Estimado señor Gemlich:

El peligro que representa la judería para nuestro pueblo hoy se expresa en la innegable aversión de amplios sectores de nuestro pueblo. La causa de esta aversión no se encuentra en un reconocimiento claro del efecto pernicioso sistemáticamente consciente o inconsciente de los judíos como una totalidad en nuestra nación. Más bien, surge principalmente del contacto personal y de la impresión personal, que deja el judío individual, casi siempre desfavorable. Por esta razón, el antisemitismo se caracteriza demasiado fácilmente como un mero fenómeno emocional. Y sin embargo, esto es incorrecto. El antisemitismo como movimiento político no puede ni puede definirse por impulsos emocionales, sino por el reconocimiento de los hechos. Los hechos son estos: Primero, la judería es absolutamente una raza y no una asociación religiosa. Incluso los judíos nunca se designan a sí mismos como alemanes judíos, polacos judíos o judíos estadounidenses, sino siempre como judíos alemanes, polacos o estadounidenses. Los judíos nunca han adoptado mucho más que el idioma de las naciones extranjeras entre las que viven. Un alemán que se ve obligado a utilizar el idioma francés en Francia, el italiano en Italia y el chino en China no se convierte en francés, italiano o chino. Es lo mismo con el judío que vive entre nosotros y se ve obligado a utilizar el idioma alemán. No se convierte así en alemán. Tampoco la fe mosaica, tan importante para la supervivencia de esta raza, resuelve la cuestión de si alguien es judío o no judío. Apenas hay una raza cuyos miembros pertenezcan exclusivamente a una sola religión definida.

A través de miles de años de endogamia, los judíos en general han mantenido su raza y sus peculiaridades mucho más claramente que muchos de los pueblos entre los que han vivido. Y así viene el hecho de que vive entre nosotros una raza alienígena no alemana que no desea ni puede sacrificar su carácter racial o negar su sentimiento, pensamiento y lucha. Sin embargo, posee todos los derechos políticos que hacemos. Si el ethos de los judíos se revela en el ámbito puramente material, es aún más claro en su pensamiento y esfuerzo. Su baile alrededor del becerro de oro se está convirtiendo en una lucha despiadada por todas las posesiones que más valoramos en la tierra.

El valor del individuo ya no se decide por su carácter o por la importancia de sus logros para la totalidad, sino exclusivamente por el tamaño de su fortuna, por su dinero. La nobleza de una nación ya no se mide por la suma de sus poderes morales y espirituales, sino por la riqueza de sus posesiones materiales.

Este pensamiento y esfuerzo por el dinero y el poder, y los sentimientos que lo acompañan, sirven a los propósitos del judío que es inescrupuloso en la elección de métodos y despiadado en su empleo. En estados autocráticamente gobernados, se queja por el favor de "Su Majestad" y lo usa como una sanguijuela atada a las naciones. En las democracias, él compite por el favor de las masas, se encoge ante la "majestad del pueblo" y reconoce solo la majestad del dinero. Destruye el carácter de los príncipes con la adulación bizantina, el orgullo nacional (la fuerza de un pueblo), con el ridículo y la crianza desvergonzada para la depravación. Su método de batalla es esa opinión pública que nunca se expresa en la prensa pero que, sin embargo, es manejada y falsificada por ella. Su poder es el poder del dinero, que se multiplica en sus manos sin esfuerzo y sin cesar a través del interés, y que obliga a las personas bajo el yugo más peligroso. Su brillo dorado, tan atractivo al principio, oculta las consecuencias finalmente trágicas. Todo lo que los hombres persiguen como un objetivo superior, ya sea religión, socialismo, democracia, para los judíos solo significa un fin, la forma de satisfacer su ansia de oro y dominación.

En sus efectos y consecuencias es como una tuberculosis racial de las naciones.

La deducción de todo esto es la siguiente: un antisemitismo basado puramente en motivos emocionales, que encuentra su máxima expresión en forma de pogrom. Sin embargo, un antisemitismo basado en la razón debe conducir a la lucha legal sistemática y la eliminación de los privilegios de los judíos, lo que distingue a los judíos de otros extranjeros que viven entre nosotros. Sin embargo, el objetivo final debe ser la eliminación irrevocable de los judíos en general.

Para ambos fines es necesario un gobierno de fortaleza nacional, no de debilidad nacional. La República en Alemania debe su nacimiento no a la voluntad nacional uniforme de nuestro pueblo, sino a la explotación astuta de una serie de circunstancias que encontraron expresión general en una insatisfacción profunda y universal. Sin embargo, estas circunstancias eran independientes de la forma del estado y todavía están operativas hoy. De hecho, más ahora que antes. Por lo tanto, una gran parte de nuestra gente reconoce que una forma de estado cambiada no puede en sí misma cambiar nuestra situación. Para eso se necesitará un renacimiento de los poderes morales y espirituales de la nación.

Y este renacimiento no puede ser iniciado por un liderazgo estatal de mayorías irresponsables, influenciado por ciertos dogmas del partido, una prensa irresponsable o frases y lemas internacionales. Requiere, en cambio, la implacable instalación de personalidades de liderazgo de mentalidad nacional con un sentido interno de responsabilidad.

Pero estos hechos niegan a la República el apoyo interno esencial de las fuerzas espirituales de la nación. Y así, los líderes estatales de hoy están obligados a buscar apoyo entre aquellos que obtienen los beneficios exclusivos de la nueva formación de las condiciones alemanas, y que por esta razón fueron la fuerza impulsora detrás de la revolución: los judíos. A pesar de que, como revelan varias declaraciones de las principales personalidades, los líderes de hoy se dieron cuenta plenamente de los peligros de la judería, ellos (buscando su propia ventaja) aceptaron el apoyo fácilmente ofrecido por los judíos, y también devolvieron el favor. Y esta recompensa consistió no solo en favorecer a los judíos, sino sobre todo en el obstáculo de la lucha de las personas traicionadas contra sus estafadores, es decir, en la represión del movimiento antisemita.

Respetuosamente

Adolf Hitler

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